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释如珙
宋
164首诗词
- [宋] - 释如珙一楼山色好,山是飞来山。位于一楼处山色极佳,这山仿佛是从别处飞来的。座上方外友,身心俱閒閒。山上与友人相聚,身心都感到闲适自在。秋来几夜梦,踏月到其间。秋天来了,我梦到了这里几夜,仿佛能踏月而来,身临其境。更转语方定,瓦炉香未残。交谈过后,周围环境更加宁静,只听到语言交流的声音,而瓦炉中的香火也尚未熄灭。一偈聊相寄,山寮长日关。我用简短的诗话来表达我对这里的感情,并将此寄给山上的友人,希望能长时间在此处安住。
- [宋] - 释如珙蝼蚁皆有佛性,为甚狗子却无。即使是微小的蝼蚁也具有佛性,但为什么狗却无法拥有呢?赵州观音院里,壁上挂个胡芦。在赵州观音院里,墙上挂着一个葫芦。
- [宋] - 释如珙称心称意可长保,上苑名园春日花。一个尖头茅屋下,长年无事道人家。
- [宋] - 释如珙七十二峰波面出,卢公去后石屏存。1、七十二座山峰在江面上显现出来,卢公离去后只剩下石屏依旧存在。高歌数曲游三日,图画又添僧一尊。2、高声歌唱几曲游玩三日,画作中又增添了一尊僧人的形象。
- [宋] - 释如珙我瞿昙佛,具正遍知。子母分解,只在当时。我,瞿昙佛,拥有着正确的、全面的知识。母子(或指因缘)的分离与结合,都只在那一刹那间发生。
- [宋] - 释如珙薪火相交,识性不停。上至诸佛,下至众生。1、心灵和思想的传递与持续不断是十分重要的。在境界之高处,即便是高耸至极的佛与神仙也在修行中,而在凡尘中,无论众生如何,都在追求真理与修行。扶过断桥水,伴归明月村。2、走过被岁月磨断的桥,依然能够心手相扶。最后与爱人或同伴一同归返至那明亮的月色下的小村庄。
- [宋] - 释如珙闻声不见形,撼树却惺惺。译文:只听到声音却看不见身影,摇动树木却看到它惺忪的姿态。体用何须论,归家落日明。译文:身体的体验和实质并不需要过分讨论,回归家中,落日的光辉照亮前程。
- [宋] - 释如珙年穷岁尽时,家家烧纸钱。滴滴落地,千神俱醉。当新的一年即将结束时,每家每户都会烧纸钱祭拜神灵。纸钱燃烧后,灰烬如雨滴般落下,仿佛千神都沉醉在这片祥和之中。不可作佛法商量,不可作世谛流布。不能将此道法(佛法)作为世间俗事来讨论,也不能将其作为世间流传的道理来传播。若作世谛流布,瞎却眼睛。如果将其作为世间流传的道理来传播,那么会让人迷失方向,失去正确的认识。若作佛法商量,烂却舌头。即心即佛,非心非佛。如果将其作为佛法来讨论商量,那么会让自己言语混乱。真正的佛性就在心中,它既不是心也不是物。不是心,不是佛,不是物。这不是心,也不是佛,更不是物质所能表达的。东海鲤鱼打?跳,新罗国里无寸土。东海的鲤鱼跳跃起来,在朝鲜半岛的新罗国里也找不到一寸土地可以容纳它。
- [宋] - 释如珙哇地一声诸境现,周行七步更多能。老僧不是多饶舌,要与诸人绝谓情。
- [宋] - 释如珙真正道流行脚去,护身符子不须担。国师实为耽源切,不是临岐作对谈。
- [宋] - 释如珙拈槌竖拂,好肉剜疮。举今举古,开眼尿床。
- [宋] - 释如珙每问往来兴寝事,惟言闭户自安禅。西丘寿到八十四,住院都卢无十年。
- [宋] - 释如珙布毛吹起便悟去,未吹布毛何不悟。三三九九八十一,云门大师有抽顾。
- [宋] - 释如珙从上来,死衲子心,能有几人。活衲子眼,能有几人。从上而来的(某种情感或经历),让(衲子)心如死灰,这样的人能有几个呢?而能看清世事(或看清真相的衲子),又有多少个呢?昨夜玲珑岩,吞却太白峰。昨夜玲珑岩下发生了变化,就像它把太白峰给“吞并”了一样。
- [宋] - 释如珙天生一穴,藏吾枯骨。骨朽成土,土能生物。天生就有一个洞穴,用来埋藏我的枯骨。当我的骨头腐朽变成泥土后,泥土便能滋养生命。结个葫芦,挂赵州壁。永脱轮回,超三世佛。结成一个葫芦,挂在赵州的墙壁上。这样就可以永远脱离轮回的苦难,超越三世的佛法修行。
- [宋] - 释如珙圆相中间坐底谁,便施女拜各呈机。国师道大遍天下,未许寻常人得知。
- [宋] - 释如珙三界心尽,即是涅槃。山花红似锦,涧水湛如蓝。
- [宋] - 释如珙一颗如来藏里珠,灵光烁破众人疑。像一颗藏于如来心中的明珠,其灵光闪烁,能破解众人的疑惑。大千沙界无尘土,即是尘劳未脱时。整个广阔的沙界之中没有尘埃和泥土,这正是在尘世劳作而尚未解脱时的状态。
- [宋] - 释如珙河清海晏皇基壮,雨顺风调百姓安。河清海晏,皇家的基业兴旺壮大;风调雨顺,百姓的生活安宁。三世如来同祝赞,龙楼曲奏万年欢。三代佛祖都一同献上祝福赞颂,龙楼之上奏响乐曲,共同欢庆万年的喜悦。
- [宋] - 释如珙鱼浮水面性地平,鸟入林中机路密。鱼儿浮出水面显得水面十分平静,鸟儿飞入树林里机警而秘密。秋到石床枫叶落,梦幻伴子六十七。秋天到来时,石床边的枫叶会飘落下来,梦幻般的情景伴随着我度过六十七岁的人生。
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