1、骑射作为一种重要的礼仪和文化活动，自古就有制度规定。

2、长久安定的生活让人害怕衰老，长期的治理使人厌倦战争的频繁。

3、虽然训练是既定的方法，但忠贞才是最根本的源泉。

4、应该先了解并遵循上位的道义，而不是过分考虑个人的私利。

美好的气象与山川相互交融，行走在大地之上，随着季节的变化，万物也随着天气的放晴而变化。

雪在树底下消融，花儿竞相开放；冰在池边融化，草地上的草也似乎想要生长出来。

和煦的春风轻轻吹拂，船棹拍打着水面泛起清波，两岸杨柳青青，垂下翠绿的枝条。

轻轻转动船上的牙樯，观赏着易水（可能指的是某个地方的河流或湖泊），水面上波光粼粼，映照着飘扬的旌旗和日光的影子。

连续几年春夏都遭受旱灾，虽然到了节日也无法举行酒宴庆贺。

幸运的是清和时节降下了甘露，人们得以欣赏一次竞相划船（可能是赛龙舟）的盛况，举杯共庆。

翻译：与金焦分别已经过了十一年，时间过得飞快，季节交替，寒暑更迭。

翻译：这位友人有意以诚心相待，我却只能叹息自己徒劳地被深深的思念所牵绊。

翻译：西风中大雁向何处飞去无从问起，北地天空的云卷云舒又有谁知道要向谁传达信息呢？

翻译：翠绿的竹子在晚节时期有丰富的绿色外皮（此处可能是比喻人生的晚节有为），远方的你寄来的诗章在佛寺的殿宇前被看到。

清晨踏上千山路，烟雾缭绕中翠萝交织。

崎岖不平的石阶边沿，婉转曲折地穿越岩石的角落。

树梢上出现朱红的旗帜，马鞍上玉饰的马车缓缓驶过。

这里的物产丰富，景色优美，让人感到舒适和谐。

铃铎的声音在山脚下回荡，田地和农田被雨露的恩泽所滋润。

念经的声音连接着宁静的住所，佛教的法语被关闭在木柴做的门外。

隐居的痕迹毫无意图，清净的思绪尊重着世尊（指佛教中的至尊）。

春风拂面而来，一切依旧是宇宙的秩序和规律。

霖雨消磨了尘世的痕迹，轻柔的霞光照亮了野外的荆棘。

词臣们常常随从君王出行，为君王的上赏赋诗于昆明等地。

第一句“炊烟处处绕柴篱，翠釜香生煮茧时。”翻译成白话文是：炊烟袅袅升起，环绕着用柴草编织的篱笆，绿色的锅具里散发出煮茧的香气。

第二句“无限经纶从此出，盆头喜色动双眉。”翻译成白话文是：无限的智慧和计谋都是从这里开始展现的，面带喜悦的表情在盆（可能指装茧或其它东西的盆具）前展现，使得双眉都活跃起来。

已经游历过许多名山，但还未到达天边。若想获得真正的佛法印证，需要勤奋修行并离开世俗的束缚。

虽然向雷音佛法礼拜，但未见到佛祖拈花微笑的玄妙。明白这样无益于修行，便再次游历中华大地。

年岁已至八旬，行走依旧稳健不斜。说话忠诚厚道，字里行间没有掩饰。

观你朴素真诚，我对你感到很满意。那巍峨高耸的峨嵋山，直插云霄。

明白自己的内心，洞见自己的本性，保持内心的平静，不要喧哗。

译文：五座发髻瞻仰着不同的佛像，千朵鲜花聚集在法会上。

译文：深思熟虑的智者正在筹划，隐约间可以见到初禅的境界。

译文：在明丽的霞光之外，有马匹被牵引着（可能是在举行某种仪式），而在画壁前则有灯火被点燃。

译文：不需要仙乐佛音的响起，清亮的磬声已经响彻（表明法会已经开始）。

芳塘里几亩水面上的花还没有开放，荷叶上露珠滑落，沾在莓苔上。

雨后的翡翠般的绿叶在风中摇曳，仿佛在歌唱；风中蜻蜓追逐着水边的角落。

小燕子翩翩起舞，晨莺鸣叫着飞来。炎热的夏天仿佛还没有回到春天般的温暖。

穿着葛布衣服的人在日暮时分感到丝丝的凉意，在红色的栏杆旁，泉水的潺潺声此起彼伏。

第一句“岭外茅茨小，林端烟火迟。”可以翻译为：在山岭之外，有一座小茅屋隐匿其中，林间炊烟袅袅升起，似乎有些迟缓。

第二句“田家耕凿意，一一九重知。”可以翻译为：农家人的辛勤耕作和用劳动创造生活的意志，朝廷的高层都一一知晓。

苍茫的山峦高耸入云，山路蜿蜒伸展，野火在荒原上燃烧，傍晚时分升起了缕缕炊烟。

几只寒鸦栖息在枯树上，半弯的流水陪伴着行进的船只。