作者在线搜索
杨行真人
唐
23首诗词
- [唐] - 杨行真人欲觅丹田本是铅,朱砂被制体能坚。第一句“欲觅丹田本是铅,朱砂被制体能坚”可以翻译为:想要寻找修炼内丹的田地,其实本质是铅和朱砂。通过一定的制作过程,这些材料能够变得坚硬而有力。但得至人传口诀,红铅入水大丹圆。第二句“但得至人传口诀,红铅入水大丹圆”可以翻译为:只要得到高人的口传心授,传授修炼的诀窍,那么将红铅与水相融合,就能炼成大丹,使其圆融无缺。
- [唐] - 杨行真人五十六十堪分付,此处由来始坚固。“五十六十堪分付,此处由来始坚固。”还须医卜掩行藏,行住坐卧无忧虑。“还须医卜掩行藏,行住坐卧无忧虑。”
- [唐] - 杨行真人世上人人总爱药,个个元来寻不著。世上人人都喜欢寻找灵丹妙药,但个个都找不到真正的药。也道用铅不用铅,及至用铅还只错。也有人说用铅不用铅的问题,但其实即使用了铅也是错的。寻不著,莫生嗔,都为黄芽不得真。如果你找不到真正的药,不要生气,这都是因为你没有得到真正的黄芽。有信有行堪分付,财色不染是真人。如果有信有行并能够传承下去,不被财色所染,那就是真正的道家之人。潜拯济,莫彰露,本觅长生却短祚。潜心修炼,不要显露于外,本想寻求长生却可能因此短命。慎勿将身游贵门,医卜经求且閒处。不要轻易涉足贵族的圈子,医卜经商都暂时放在一边。未能隐,没閒处,且去经求无病药,长生乐道何忧虑。如果还不能隐居,没有安静的地方,那么就暂时去寻求无病的方法,修炼道法,何须忧虑。铅为君,汞为臣,火为使者,赤血将军。铅是主要的,汞是辅助的,火是使者,赤血将军是守护。守阴守阳,制御伏药,药成先用点水银。守住阴阳,控制药物,药物炼成后先用点水银。水银被点堪服饵,鬼官不追人不死。水银被点化后可以制成灵药服用,鬼神不会来追你,人也可以长生不老。世世喧喧若得之,閒处经求莫干贵。如果世人知道了这个秘密并得到了它,就不要再为寻找而劳心费神了。心口诀,手眼传,制伏只在黄芽边。心口相传的诀窍,手眼相传的技巧,制伏的方法都在黄芽的边缘。心口不决,手眼不传,耽荒酒色,与道无缘。如果心口不一,手眼不传,沉迷于酒色之中,那就与道无缘了。
- [唐] - 杨行真人铅汞二阴,还丹之心。相制不难,人迷不寻。铅和汞这两种元素,是炼制还丹(一种道家炼丹法)的关键。相互制约并不是难事,只是人们容易迷失,不善于寻找。学者不见,徒费千金。堪得指教,作福拯贫。学者们若不能明辨其理,就会白白浪费时间和金钱。如果能得到正确的指点,就能修行得道,从而造福救贫。如斯之用,天人不嗔。非道破除,天之大怒。如此运用(道法),天人(指神仙或佛)不会发怒。但如果不能领悟其中的道理并加以去除,就会触怒天地,招致天怒。恶病加之,遭官刑狱。疾病、厄运和不幸会接踵而至,甚至可能遭受官府的惩罚和牢狱之灾。
- [唐] - 杨行真人南方赤帝髓,本是太阴精。古仙能夺剥,却取水银形。
- [唐] - 杨行真人丹田水结黄芽起,百日养来伏火矣。通过修炼内功(丹田)凝炼出的精华如同黄色的芽孢生长,在经过一百天的精心修养和调息之后,就具备了驱除身体中“火”(可能是指身体的异常状况)的力量。阴居阳鼎是金丹,十月养之堪服饵。在阴静的环境中使用阳鼎来炼制的是金丹。炼制了十个月后,这个金丹可以作为一种药服用,以达到修身养生的目的。服饵由来驻颜色,容鬓不衰定心力。服食这种金丹由来已久,被视为是驻颜不老之法,长期服食可以保持容颜不衰,这背后需要定力和心力的支持。卖丹卖药住人间,寿命千年人不识。有人为了卖丹卖药而住在人间,尽管他们的寿命可能长达千年,但因为他们的行为和目的,人们可能无法真正认识他们的真实身份和价值。
- [唐] - 杨行真人黑类不同居,母子相依约。黑与白不属于同一种存在,却因为某些缘由,母亲和孩子之间有相互依赖的约定。不得铅黄芽,制伏还不著。不能获得铅黄的芽,虽然努力制伏它却还是无法得到。黄芽阴中伏,白雪阳中作。黄芽在阴暗中隐藏,白雪在阳光下产生。将入火中烧,阴阳相系缚。它们将被投入火中燃烧,阴阳之间相互联系、相互制约。母子不能逃,生死不离却。母亲和孩子无法逃脱这种命运,无论生死,都永远相依相存。
- [唐] - 杨行真人能知少女,必定还精。能伏朱儿,必定坚贞。知晓少女之道,必定能保持精气神。能降伏朱儿(可能是指某种欲望或情感),必定能坚守贞操,保持坚定。金精石髓,是魂之灵。能修者圣,能伏者灵。金精石髓,是灵魂的灵气所在。能够修炼它的人会被视为神圣,能降伏它的人会具有灵性。鬼官不追,仙籍有名。鬼神不会来打扰,因为你的名字已经记录在仙籍之中。
- [唐] - 杨行真人堪分付,递相传,拯济元来此道门。第一句“堪分付,递相传,拯济元来此道门。”可以翻译为:“这可以传承下去,一代一代地传递,原来拯救众生的方法就在这个道门之中。”妄传之者遭殃祸,父子粗疏不合言。第二句“妄传之者遭殃祸,父子粗疏不合言。”可以翻译为:“如果有人胡乱地传播这个道义,就会招致灾祸。父子之间如果不够亲近、不够理解,就无法谈论这个道义。”
- [唐] - 杨行真人汞结本在丹田中,次居阳鼎气相通。汞元素原本凝结在丹田之中,通过阳鼎的相通之气来调和。和合三朝方始住,还知大药在铅中。经过三朝的调和与融合,方能使其稳定下来,而大药(指炼丹之药)则存在于铅中。先入阴炉成大白,后居阳鼎变金丹。炼制之初,先将其放入阴炉中炼成白色之药,再放入阳鼎中炼成金丹。世人若达其中理,水银被制不为难。如果世人能理解其中的道理,那么控制水银(炼丹时常用水银作为原料)便不再困难。
- [唐] - 杨行真人长生药,不死丹,世人欲作寻复难。心犹豫,意迟疑。寻找长生不老药和不死丹,对于世人来说是非常困难的。人们心中充满了犹豫和迟疑。八丹方法由来有,如何不取一门知。八种炼丹的方法是有来源的,但是如何选择,人们却不知道。二人语,共商量,日夜寻思不死方。两个人在一起商量,日夜寻找长生不死的方子。若取黑铅并姹女,腾身天上自翱翔。如果能够取得黑铅和姹女,就能腾空而起,自由翱翔在天上。一为左,一为右,阴阳具足还丹就。一个在左,一个在右,阴阳调和,炼制出的丹药就成功了。真须炼,必长生,逍遥自在紫云庭。真正需要炼制的是,必须追求长生不老,才能逍遥自在地在紫云庭中生活。
- [唐] - 杨行真人朱砂水银入铅池,收得黄芽人不知。将朱砂和水银放入铅池中炼制,但收到的黄芽却无人知晓其真谛。本是仙人留口诀,有缘相遇还要师。原本这是仙人留下的口诀,若想掌握,需有缘分且遇到有资格的师父。师须分明传口诀,世上喧喧少言说。师父必须明确地传授口诀,但世上喧嚣繁杂,很少有人谈论这些。七十年中付一人,分明还须有仙骨。在这七十年间,只有一个人能领悟到其中的真谛,这还需要他具备修仙的骨气。
- [唐] - 杨行真人一一事须心口记,造作还须手眼传。河车覆载丹田里,伏火总在黄芽边。
- [唐] - 杨行真人丹砂丹砂,济命济家。能济我命,能济我家。丹砂啊丹砂,能救人的性命,能济百姓的家。它能救我的命,能助我家业兴旺。能生姹女,嫁与黄芽。事夫洁素,无喜无怒。丹砂能炼出神奇的女子,嫁给了黄芽(可能是指某种炼丹的材料或过程)。她侍奉丈夫清白无暇,不悲不喜,无怒无怨。礼乐周旋,晨昏节度。金亦可作,世亦可度。遵循礼乐的规矩,从早到晚都有节制的度日。黄金也可以作为物品来制作,人生也可以度过去。作金不成,徒然自误。如果炼金不成,只会白白耽误自己。
- [唐] - 杨行真人世上求道,酒肉愚痴。百年欲过,颙颙不知。译文:在世上寻求真理的道路,常常被酒和肉所迷惑,变得愚昧无知。一百年的人生即将过去,却懵懵懂懂地不知道自己追求的是什么。金公制伏,还丹一支。朱砂伏火,治病无疑。译文:金公(可能是指某种修炼方法或药物)能制服身体和心灵的病痛,具有神奇的药效。用朱砂(一种药材)来治疗疾病,效果无疑是非常显著的。长生有望,坚固无疑。不衰不老,彭祖同时。译文:有希望获得长生不老,这是非常坚固的事实。能够不衰不老,就像古代的彭祖一样长寿。
- [唐] - 杨行真人古仙取得赤铜精,一两水银一两精。古时候的仙人得到了赤铜精华,他们用一两水银和一两赤铜精混合。碙砂半两浆水煎,从朝至暮体能坚。他们用碙砂和半两浆水一起煎煮,从早上到晚上,身体一直保持着坚韧的状态。入铜入铁铸镜力,鬼神怕惧不能言。用这种方法炼制出的铜铁,铸成镜子有着强大的力量。鬼神都害怕它,无法用言语形容它的威严。若得至人留口诀,事须保爱始长年。如果能得到高人传授的秘诀,必须珍惜爱护,才能保佑长久平安。
- [唐] - 杨行真人金公能住水,黑铅有黄芽。1、金公能够在水中居住,而黑铅则有黄芽的生成。变此黄芽水,用水作河车。2、将这种黄芽水进行变化,利用这种水来制造河车(可能是一种比喻或特定的工具、方法)。
- [唐] - 杨行真人阳精若坚魂自立,阴精若坚魄自成。太阳之精如果稳固,则人的灵魂就会自行存在;月亮之精如果稳固,则人的魂魄也会自我生成。魂魄坚强心有圣,红铅朱汞更能灵。如果人的魂魄坚强有力,那么内心就会充满圣洁。而使用红铅和朱汞等物质,更能增强其灵性。得遇仙公留此术,魂神魄立自长生。如果遇到仙家,得到其传授的修炼之法,人的魂神与魄便能够自我实现长生的目的。
- [唐] - 杨行真人二精合会,还丹之心。若逢此理,不假远寻。1、当两种精华相互融合,就能实现炼制还丹的愿望。如果能理解这个道理,就不必舍近求远去寻找其他方法了。黑铅取阳,朱砂取阴。2、通过黑铅来提取阳的成分,通过朱砂来提取阴的成分。
- [唐] - 杨行真人世上喧喧车马人,红颜绿鬓不长春。药术相传万甲子,学者忙忙寻不真。若交个个识黄芽,世间那得有贫人。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈