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纪坤
明
114首诗词
- [明] - 纪坤山鸟何曾谙管弦，邀留无那主人贤。译：山里的鸟儿哪曾听惯过管弦乐声，邀请它们留下却无奈主人并不擅长音律。黄蜂紫蝶如相识，绿酒红镫亦可怜。译：黄蜂和紫蝶仿佛与我相识，那绿色的酒和红色的灯笼也十分可爱。稍避喧阗殊剌促，似防冷落转周旋。译：稍微避开喧闹的地方，却也感觉过于逼仄，仿佛是为了防止气氛冷清而不断地进行调节周旋。才知杜老真潇洒，解共燕姬晚放船。译：我才明白杜老真是潇洒自在，能像和燕姬一起晚上划船一样自由自在。
- [明] - 纪坤枯桐阅岁多，神物含灵爽。正直七条弦，汝弹恐不响。
- [明] - 纪坤剪破冰纨写玉妃，秃毫焦墨只依稀。剪破精美的丝织品纸张，描绘出玉妃（指美丽的女子）的形象，用秃笔和焦墨勾勒，只能隐约看出她的模样。徐熙自作山林画，不向黄筌问是非。徐熙自己创作了山林画，他并不去向黄筌询问（关于画作的）是非对错。
- [明] - 纪坤董生瘦如竹，疏野亦相肖。董生的身形瘦得像竹子，他疏远尘世的样子也与我颇为相似。壁上翠琅玕，只如自写照。墙壁上挂着翠绿的琅玕（可能是指一种植物或装饰品），仿佛是他在自我写照。东坡墨君堂，画意不画貌。在东坡的墨君堂里，虽然画的是某种形象，但更注重的是画中的意境而非表面的形象。变为著色图，颇亦天机到。后来这幅画变成了着色的图，也达到了相当高超的天然机巧之境。北地此君稀，瞥见忽一笑。在北方这样的画作很稀少，突然看到这幅画时我感到非常惊喜并笑了。尔我与画三，相对且兀傲。我和这幅画以及画中的意境三者相对而立，都显得有些兀傲（可能指不拘一格、独立不羁的样子）。
- [明] - 纪坤大海无端倪，师从何处写。大海无边无际，我应该从何处着手来描绘它呢？窅然空阔意，自写观海者。深远广阔的意境，是观海者自己心中的描绘。
- [明] - 纪坤半夜仓皇接报书，开缄拍案一惊呼。半夜里我慌慌张张地接到了一封报告书，打开信后看到内容惊讶地拍案而起。诸公至此吾何望，天道如斯古所无。看到信中的内容后，我还有什么期望呢？天理如斯，自古以来就没有遇到过这样的情况。欹枕沉吟连梦寐，挑灯絮问怪妻孥。我侧身枕着手臂沉思，对这种情境充满疑虑，连做梦都不得安宁。我挑灯询问，连妻子儿女都感到奇怪。披衣启户看乾象，黯黯寒星数点孤。我披上衣服打开房门看向天象，只见天空一片阴暗，只有几颗孤星发出黯淡的光芒。
- [明] - 纪坤沿堤宛转棹歌声，草色花光到眼明。忽照清波头似雪，多惭蛱蝶趁船行。
- [明] - 纪坤师画严子滩，不著严子庙。老师画了严子滩的景象，但并没有画出严子的庙宇。神在山水间，土偶但其貌。神的威严和灵性都在山水之间展现，而那尊土偶仅仅是徒有其表而已。
- [明] - 纪坤忧天亦觉杞人愚，此际忧来不可袪。我也感到忧虑，担心天会塌下来，这就像杞人忧天一样显得愚蠢，但这种忧虑却无法消除。风日苍黄群盗满，山河破碎一城孤。风吹日晒，天色苍黄，盗贼横行遍布各地，山河破碎，只剩下孤零零的一座城池。通儒谋国多书卷，上相筹兵祗地图。学者们为国家的谋略大多需要靠书籍的智慧，而高官们则需借助地图来筹划战争。宗庙神灵应闵念，昭陵石马几时趋。宗庙中的神灵应该悲悯这种灾难，并想到该如何趋附于昭陵的石马般忠诚守护国家。
- [明] - 纪坤此局终当有，宁期在此时。第一句“此局终当有，宁期在此时”可以翻译为：“这个局面终究会出现，没想到竟然会在这个时候到来。”丹书何用见，名姓世原知。第二句“丹书何用见，名姓世原知”可以翻译为：“何须通过写信来表明心意，你的名字和事迹世人早已知晓。”
- [明] - 纪坤旷达非所能，牢骚亦未敢。“旷达非所能，牢骚亦未敢。”功名阻坎坷，兵火濒危险。“功名阻坎坷，兵火濒危险。”颓然盛年去，久矣壮心减。“颓然盛年去，久矣壮心减。”同龛老弥勒，终日门双掩。“同龛老弥勒，终日门双掩。”忽吟天问篇，戏语非讥贬。“忽吟天问篇，戏语非讥贬。”譬如蚯蚓蛙，吟噪偶阴窞。“譬如蚯蚓蛙，吟噪偶阴窞。”焉能执曲谱，细以宫商检。“焉能执曲谱，细以宫商检。”劳公古谊深，规我客气敛。“劳公古谊深，规我客气敛。”宁知无文字，何处著嗤点。“宁知无文字，何处著嗤点。”公看水中月，流影忽冉冉。“公看水中月，流影忽冉冉。”月落水无痕，空色两不染。“月落水无痕，空色两不染。”
- [明] - 纪坤是非轇轕总难知，青史从来尚异词。庄叟久持齐物论，章惇任上党人碑。庙堂公议宁恩怨，草野传闻漫信疑。干古兴衰观大局，且来把酒庆明时。
- [明] - 纪坤出世犹难免，弥伤住世心。乾坤无地隐，兵火入山深。一笑忘相约，三生恐莫寻。乱离师已厌，震旦肯重临。
- [明] - 纪坤芳草沿堤一径斜，小楼背水是谁家。鹁鸠声里霏霏雨，微湿春烟压杏花。
- [明] - 纪坤江边相遇便相携，双去双来羽翼齐。若到间关花下语，白鸥那得及黄鹂。
- [明] - 纪坤老氏贵和光，斯谋良亦得。老氏（指老子）主张以平和的光辉为贵，这样的计谋也是能得到良好结果的。平生陈仲弓，贤者固难测。平生所认识的陈仲弓（可能是某位贤者的名字），贤者本就是难以估测的。
- [明] - 纪坤衣钵萧然手自携，偶逢破寺剪蒿藜。穿着简朴的衣服，我亲手携带衣钵，偶然遇到一座破旧的寺庙，我在其中剪裁蒿藜。一龛自藉莓苔坐，白昼有时鼪鼬啼。在一个空旷的神龛中，我以莓苔为席地而坐，白昼时分，有时会听到鼪鼬的啼叫。贫乏斋粮惟煮菜，老无语录恐灾梨。因为贫困，我只能用蔬菜煮斋饭，老了以后害怕忘却经义以致忘记诵念，恐灾梨之罪（这里指的是对传承佛教文化的一种敬畏之心）。澜翻三藏如瓶泻，可要人间王简栖。我能深入解读佛经如瓶倾倒一般无遗漏，是否能堪比世间的王简栖（可能指的是古代的名士或者禅师）呢？
- [明] - 纪坤鸟犍藉草眠，牧者在何处。“鸟犍藉草眠，牧者在何处。”的译文是：鸟儿在草地上安眠，牧羊人却不知在哪里。我欲借之骑，直入青山去。“我欲借之骑，直入青山去。”的译文是：我想要借（鸟犍）它来骑乘，直接进入青翠的山中。
- [明] - 纪坤说剑谈兵二十年，不成一事已华颠。我已将剑法和兵法讨论了二十年，却一事无成，头发已经斑白。空虚渐悟芭蕉喻，解脱才参柏子禅。逐渐领悟了芭蕉的空灵，才参悟了柏子禅的解脱。几度远公邀入社，至今灵运未生天。多次被远公邀请加入社团，但至今我还没有达到像灵运那样超脱尘世的境界。近来又觉金经幻，只藉残花自在眠。最近我更加明白金经中的幻象，只能借助残花度过自由自在的睡眠。
- [明] - 纪坤五岳填胸气不平，谈锋一触便纵横。五岳的气势在我心中难以平息，一旦触及话题，我就能毫无阻碍地畅快谈论。不逢黄祖真天幸，曾怪稽康太世情。如果没有遇到黄祖那样的权贵阻挠，我该是多么幸运，但我又常惊讶于稽康（可能是指他太过世俗化）。扫榻有时邀月入，杖藜到处避人行。有时候打扫好床铺邀请明月进入我的世界，拄着藜杖游历各处时故意避开人群。料应尘海无堪语，且试骖鸾问紫清。料想在尘世之中已经没有什么值得交谈的，我将尝试骑着骖鸾去问那紫清之境。
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