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王锡
清
14首诗词
- [清] - 王锡谁道谪仙狂，豪情托举觞。谁说过谪仙（指李白）是狂放不羁的，他把豪情寄托在举杯畅饮之中。目无高力士，心识郭汾阳。他的目光不畏惧高力士这样的权贵，他的心中却认识郭汾阳这样的英雄。
- [清] - 王锡入坞云峰暝，举步迷原陆。走进船坞，云峰昏暗，举步却迷失了原野的道路。夕露零蔓草，瀼瀼沾衣服。夜晚的露水滴落在蔓草上，瀾瀾（形容露水多的样子）地沾湿了衣服。寒镫木杪青，有人居空谷。在树梢青翠的寒灯下，有人在空旷的山谷中居住。崎岖远叩门，一犬吠茅屋。崎岖的小路远距离敲门，一只狗在茅屋里叫。山家见客投，欣然便留宿。山野的人家见有客人来投宿，高兴地留下了作者。妇子起为炊，须臾黄粱熟。妇人和孩子起床为作者做饭，一会儿，黄澄澄的米饭就熟了。就枕及夜分，虚斋秋气肃。枕着枕头到了夜晚，清静的书斋里秋天的气息令人肃然。落叶兼流泉，声声彻幽独。落叶和流泉的声音，一声声地透出幽静和孤独。乍疑风雨至，清音振林麓。忽然让人怀疑风雨要来了，清脆的声音振动了林麓。鼪鼯啼高松，鸟雀噪深竹。鼪鼯在高松上啼叫，鸟雀在深竹里喧闹。孤怀悄以悲，酣寝逊童仆。我独自的情怀悄然悲伤，沉酣的睡眠却比童仆还要好。
- [清] - 王锡一入清凉境，不知有炎热。一进入清凉的环境，就感觉不到炎热了。山深云气浓，松茂月痕缺。山里的云雾很浓厚，松树茂密，月光在云层中显得有些残缺。烦涤阴涧风，寒生幽崖雪。阴涧的风吹过，洗涤了心中的烦恼，感觉像是幽静的崖壁上落下了寒冷的雪。坐久身心间，禅镫半明灭。坐得久了，身心都得到了平静，禅房的灯光时明时暗。既远红尘网，复遇青莲舌。远离了尘世的纷扰，又遇见了如青莲般的清净之语。相与谈空空，性真亦了彻。互相谈论空无的道理，内心也因此而彻悟。
- [清] - 王锡风激沧溟立，惊涛拍翠峦。狂风激荡在苍茫的大海上，惊涛骇浪拍打着连绵的青山。朝昏存大信，天地涌奇观。无论朝夕，始终坚守着诚信的信念，天地间涌现出无数奇妙的景象。皎日雷频作，秋江雪早寒。晴日里雷声频繁响起，秋日的江面上雪意初现，早寒已至。贾帆收欲尽，千里水弥漫。商人的船帆已经收起，眼前是一片水天相接的辽阔景象。
- [清] - 王锡才过合涧桥，便到云林寺。刚过了合涧桥，就来到了云林寺。泉石奇以秀，疑非人间地。泉水奇石秀丽，这里的美景仿佛不是人间所有的。不知万木中，亭榭更幽邃。不知道在万木丛中，亭台楼榭更加幽深隐秘。溪声隔竹喧，松色当楼翠。溪水声隔着竹林喧闹，松树的绿色映照在楼台上。鹤识岭云归，僧乘萝月至。仙鹤识路飞向山岭云雾之中，僧人乘着月光来到这里。嗒然吾丧吾，安问形与器。我心如死灰般寂静，形体与外物对我何足问。
- [清] - 王锡朔雪舞回风，华凝香阁晚。朔方的雪在回风中飞舞，夜晚的香气在华丽的阁楼中凝聚。绣幕尚生寒，人在龙沙远。绣制的帷幕依旧透出寒意，而人却身在遥远的龙沙之地。
- [清] - 王锡小憩空亭恋翠微，上方日暮客过稀。在空旷的亭子里小憩，我留恋那翠绿的山色，而此时已是傍晚时分，稀少的客人也已离去。春秋阅尽水长冷，风雨到来山欲飞。春秋轮回，水面上总是透着寒意，风雨来临时，山峦仿佛要飞舞起来。岭半树高猿每挂，林间云暝鹤知归。猿猴常常挂在半山腰高高的树上，林间云雾缭绕，仙鹤知道归家的路。炎天坐久寒生骨，思向僧家借衲衣。在炎热的天气里久坐，竟然觉得寒气逼人，真想向僧家借一件僧衣来穿。
- [清] - 王锡河东君有役，把酒动遐思。在河东地区有一位君主征战有劳役之事，面对酒宴使我的思绪更显得遥远。日月重华地，烟霞孤竹祠。我在一片历史厚重的地方看到了美丽的景色，周围笼罩着如烟如霞的风景，我独自在竹林中的祠堂里。一鞭心共远，千里梦应迟。我的心愿与远方的鞭声共鸣，但即使相隔千里，我的梦想也可能会因距离而变得迟缓。去去言难尽，休忘握手时。离别时的话语难以言尽，所以请你一定要记得我们的手握时那一瞬间的约定和信任。
- [清] - 王锡天地气严凝，出郭游人少。寒气笼罩天地间，城外游人稀少。踏雪登山巅，凌虚纵远眺。踏着积雪攀登到山巅，凌空远望，视野开阔。万户炊烟迟，奇景湛清晓。万户人家的炊烟升起得晚了一些，美丽的景色在清晨中显得更加清晰。竹折枝蒙密，松危势夭矫。竹子被雪压弯，枝叶茂密，松树虽然危立却也显得十分有力。足底多寒云，眼前绝飞鸟。脚下厚厚的积雪云层显得更加寒冷，眼前看不见一只飞鸟的影子。风惊碧落间，日出扶桑表。寒风惊动高空，太阳从扶桑国那边升起。千重越岫明，一带钱江小。重重的山峦更加明亮，江水看起来就像一条细带。百里纷皑皑，万象争皦皦。百里的景色都被白雪覆盖，万物都显得洁白无瑕。积素射晴霞，异光互回绕。积雪反射着晴日的霞光，奇异的光芒互相交织环绕。目眩下高峰，冥蒙林壑杳。眼睛看花了，我从高山上下来，树木和山谷在迷蒙中显得深邃而遥远。举首望精蓝，楼台俱缥缈。抬头望去，精美的寺庙和楼台都显得缥缈而神秘。
- [清] - 王锡怀宗御极临中夏，薄海纵横尽戎马。旰食宵衣理万几，励精志在安宗社。刑于化久洽彤闱，周后端庄擅母仪。《樛木》任教萦《葛藟》，《关雎》自合咏《螽斯》。龙飞三载生元主，帨设九重光绣户。吉梦虺蛇信有徵，盈盈蕙质含芳杜。当年胄子本同怀，总角随肩戏玉阶。扑蝶催开文绮扇，簪花学戴火珠钗。天生慧性耽书卷，早沐殊荣封大县。燕至高禖祀屡从，茧成副祎分亲见。琼筵酌醴水犀杯，玉几挥毫铜雀砚。春风秋月几推移，忽是蛾眉三五时。梅额偏能村雅韵，《桃夭》正好赋佳期。官家特敕大宗伯，更命司仪精选择。选得良家才地高，周郎真是乘龙客。金钱已卜凤凰鸡，银汉将填乌鹊行。未及洞房传蜡炬，可怜峰火照燕京。九门狐鼠方延敌，百万豺狼顿入城。天子仓皇鸾禁里，后妃相继君前死。藐孤暗遣出宫门，深望少康参雪耻。御剑亲将贵主挥，莫教玉叶污泥滓。已同小妹逝泉途，帝上煤山赴鼎湖。宝带珠襦遗道路，五侯七贵丧妻孥。长平气绝贼惊愕，戚里载归徐进药。臂血犹红宛转生，终悲骨肉俱零落。季芈原因人负全，孤身已分葬冰天。国亡不辱复不死，缺月何堪望又圆。边将乞师秦殿哭，六军南下共鸣弦。赤眉败死黄巾灭，忽睹兴朝定鼎年。明年上书愿祝发，罔极深思庶仰答。温纶不许奉空王，令与周郎重会合。金釭宝扇七香车，备物盈庭礼有加。馆筑平阳金作榜，园开沁水彩为花。不从鹤市埋芳草，更上凤楼誓偕老。帝女观刑屋社秋，罗裳无意熏龙脑。繁华虽与旧时同，岂若身居柘馆中。故国金人辞汉阙，来朝玉马祼周宫。秾李降嫔方一载，广寒深处应相待。鸳鸯分散不同池，只影高空归碧海。死后还邀湛露恩，赐钱营葬广宁门。石马悲鸣风惨淡，金蚕出没雨黄昏。韦氏里中香渐散，荀侯巾上泪多痕。名标彤史垂终古，身入黄泉觐至尊。空陇年年寒食节，白杨青草最销魂。
- [清] - 王锡白云间踏尽，一径到竹林。译文：在白云之间漫步，走过一条小路，来到了竹林之中。草木逢秋澹，山峦入夜深。译文：草木在秋天显得宁静而淡雅，山峦则沉浸在深邃的夜色之中。松风闻梵语，池月见禅心。译文：在松树间吹过的风中，可以听到仿佛来自梵天之语的悠扬声音；池中映照的月亮则映照出人们内心的禅意。幽绝南屏胜，高僧许共寻。译文：南屏山幽深之处实乃风景优美之处，如果可能，我希望能与高僧一起寻找这片胜地。
- [清] - 王锡春江两岸百花深，皓月飞空雪满林。为爱良宵清似昼，独来江畔试幽寻。东风送冷春衫薄，花月堪怜难掷却。孤月何能夜夜圆，繁花易遣纷纷落。搔首踟蹰江水滨，月明忽遇弄珠人。红妆笑入花丛去，并作江南肠断春。月转江亭花影动，数声娇鸟枝头弄。侵晓分途踏月归，连宵应作春江梦。
- [清] - 王锡释氏贵无生，不在形骸久。释家（佛教）重视无生无死的境界，不在于肉体的长久存在。性真既已离，色相复何有。真正的本性已经脱离了世俗的束缚，那么外在的色相又有什么重要呢？寺僧惑愚民，丹漆饰木偶。寺庙的僧人迷惑了普通的百姓，用丹漆来装饰木偶，使人们误以为那是真实的肉体存在。谓是肉身存，双耳长齐口。他们说那些信徒的身体仍在世上存活，然而身体只是一个用来听和说的工具而已。斯言或信然，结习终多狃。或许这些说法在某些人看来是真实的，但这些习惯和执着最终会让人陷入困扰。四大了不空，六根反尘垢。四大皆空（佛教语，指地、水、火、风四大元素无常，人生如幻），因此，人的六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意）反而被尘世的污垢所染。何如任归全，清净还高厚。怎样才能随心所欲地回归到生命的本源呢？只有清净无为才能达到至高无上的境界。吾闻孔子云，死者欲速朽。我听说孔子说过这样的话：死去后要快速化为灰烬（意味着快速超脱轮回）。
- [清] - 王锡去岁中秋节，灯前病剧身。去年中秋节时，我在灯前病得很重。黄昏正风雨，白首独酸辛。黄昏时分正下着风雨，而我已年老，倍感酸辛。此日全微命，高堂失老亲。如今我的生命已经垂危，父母也失去了亲人。不如垂死处，尚见倚闾人。还不如在垂死之际，还能见到依靠门闾的亲人。
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