广
怀古
亲情
悼亡
励志
情感

译文

叹息宗法被废弃,还有谁在思念我们同源的祖辈。
差异源于集聚的地点不同,解释的人独有厚道之心。
古代的君子居住在仙池之地,他们的仪态如春日般的温暖。
我渴望范公的德行,就像葛藓依附树根般庇护我们这一脉。
临终时回想起亲人的遗言,却悲哀地发现我们已经与同族的亲人都已经消逝了。
如果我早点有勇气去作为,我会首先倡导并悲悯那些孤独的人。
所幸我还有贤能的儿子,他们将完成我们的志向,并将之传承给子孙。
他们各自弥补了我们的不足,扩展了我们的仁慈和恩惠。
虽然同在一个屋檐下,我们却像身处不同的地方一样陌生,这种浇薄的习俗实在无法讨论。
地方官员看重情谊和品德,为有德行的人立下高大的牌匾。

赏析

这首诗《题礼社薛氏义田记后》由清代诗人窦承焯创作,通过细腻的笔触,描绘了对宗法废弛的感慨以及对薛氏家族义田之举的赞美。首句“吁嗟宗法废,谁复思同源”,诗人感叹宗法制度的衰败,无人再思考家族的根源,表达了对传统价值观失落的忧虑。接着,“菀枯所集异,推解义独敦”两句,以菀枯之物比喻家族成员间的疏离,而“义独敦”则强调了薛氏家族在困境中坚守道义的精神。“仙池古君子,颜色如春温”描绘了薛氏家族如同仙池中的君子,其道德品质温暖如春日阳光,令人向往。接下来的“渴慕范公德,葛藟庇本根”进一步赞扬薛氏家族对范仲淹等先贤品德的追求与传承,如同葛藟般守护家族的根本。“临殁忆亲命,慨已亡诸昆”描述了家族长辈在生命尽头时,仍不忘嘱托,表达出对家族后代的深深忧虑。而“勇为恨不早,首倡悲孤存”则赞扬了薛氏家族勇于担当,即使面对孤独也坚持道义的精神。最后,“所喜犹子贤,成志凭诸孙”表达了对薛氏家族后辈贤能的欣慰,期待他们能够继承先人的遗志。诗人还提到“各各补先阙,割腴广仁恩”,即每个人都在弥补家族的缺失,扩大仁爱的范围,体现了家族内部的和谐与团结。“同室异秦越,浇俗不可论”则对比了家族内部的紧密与外部社会的冷漠,突出了薛氏家族的独特之处。最后,“大吏重风谊,绰楔高在门”赞扬了政府官员重视家族间的风范和友谊,给予薛氏家族高度的认可与尊重。整体而言,这首诗通过对薛氏家族义举的赞美,展现了对传统家族价值观的珍视与传承,同时也反映了对社会风气的反思与期待。

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