此诗《七十二弟子》是清代学者顾炎武所作，通过这首诗，顾炎武表达了对儒家七十二贤人的敬仰与感慨。首联“乱国谁知尔，孤生且辟人”，开篇即以“乱国”点出社会动荡的背景，而“尔”字则指向了那些在乱世中坚守道义的贤人。诗人感叹，在这样的时代，又有谁真正理解并尊重这些贤人的价值呢？“孤生且辟人”则描绘了他们孤独地坚守理想，不与世俗同流合污的形象。颔联“危情尝过宋，困志亦从陈”，进一步描述了贤人在不同国家间的游历和遭遇。这里的“宋”和“陈”分别代表了古代的两个国家，诗人借此表达贤人们在艰难险阻中坚持自我，不畏艰难的精神。颈联“籥舞虞庠夕，弦歌阙里春”，运用了典故，将贤人们的言行比作古代教育中的乐舞和音乐，暗示他们在教育和传播儒家思想时的优雅与和谐，同时也预示着他们的思想如同春风般温暖人心。尾联“门人惟季次，未肯作家臣”，最后点明了七十二贤人中的一员——季次，他没有选择成为权贵的家臣，而是坚持自己的理想和原则。这一句不仅赞扬了季次的高洁品质，也表达了诗人对所有贤人的敬意和对他们坚守道义的深深感慨。整首诗通过对七十二贤人的描绘，展现了他们在乱世中坚守理想、传播儒家思想的高尚品格，以及他们面对困难和挑战时的坚韧不拔。诗中充满了对历史人物的敬仰之情，同时也反映了作者对于道德与理想的深刻思考。

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。汉族，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等