这是一首宋代诗人王之道的作品，展现了禅宗对内心清净与顿悟真理的追求。诗中“达磨东来不记年”暗示了佛法的传播，不以时间为限；“一灯然处百灯然”则象征着一念之转即可照亮万物，体现了禅宗“本无所有，何处寻香”的思想。诗人的愿望是通过内心的清净来达到对真理的理解和觉悟，表达了一种超脱尘世、追求精神境界的愿景。最后一句“应喜晨斋学省缘”则表现了对于禅修生活的喜悦以及对因缘的探究与学习。整首诗以简洁的语言蕴含深厚的佛法哲理，展现了作者对禅宗文化的深刻理解和个人精神追求。

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。公元一〇九三年至一一六九年字彦猷。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世