这首诗是宋代诗人陆游的《赠燕》，通过对燕子的观察和感慨，表达了诗人对时光流转、人生无常的深刻理解。首句“燕来我何喜”描绘了诗人见到燕子归来时的喜悦，接着“感此中春时”流露出对春天到来的感触。然而，“燕去亦何有，无奈凋年悲”则转而表达对岁月流逝、自己年华老去的无奈与悲伤。诗人以四季轮回象征生命的循环，“四序如循环，万物更盛衰”进一步强调自然规律。他自比为世间过客，“我亦寓斯世，如客会当归”，暗示人生的短暂和终将回归尘土的命运。然而，面对即将到来的离别，“骊车已在门，恋恋终何为”，诗人内心充满矛盾，明白达观者看待事物应无执念。最后两句“达人付无心，欣厌两俱非”表明，智者看待得失应超脱，无论是欢喜还是厌恶，都不足以改变生命的本质。诗人以“岂有天壤间，会合无别离”表达对生死离别的豁达态度，认为在天地之间，相聚与别离都是自然常态。结尾处的“对花不烂醉，燕子笑汝痴”则以自我解嘲的方式，说即使面对美景也不应沉溺，燕子似乎也在嘲笑诗人的过分执着。总的来说，这首诗通过燕子的形象，展现了诗人对生命无常的深沉思考和对人生态度的哲理表达。

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等