这首诗是宋代朱熹所作的《斋居感兴二十首》之七，通过历史典故和儒家思想的融合，表达了对历史治乱、道德伦理的深刻思考。诗中首先提到“晋阳启唐祚，王明绍巢封”，意指唐朝的兴起与明君的治理，接着“垂统已如此，继体宜昏风”则暗含了对后世继承者应遵循先辈之道的期望。接下来，“麀聚渎天伦，牝晨司祸凶”运用动物比喻，批评违背伦常的行为会导致灾祸。随后，“乾纲一以坠，天枢遂崇崇”指出纲常的崩坏，象征着社会秩序的混乱。紧接着，“淫毒秽宸极，虐焰燔苍穹”描绘了暴政的危害，比喻为污染天空的火焰。最后，“向非狄张徒，谁办取日功”表达了如果没有狄仁杰、张柬之这样的贤臣，就没有办法恢复光明，隐喻了贤能之士对于国家治理的重要性。而“云何欧阳子，秉笔迷至公”则批评欧阳修在记录历史时可能有所偏颇，强调了公正记录历史的重要性。“唐经乱周纪，凡例孰此容”表达了对历史编纂标准的反思，认为不应混淆不同朝代的历史记录。“侃侃范太史，受说伊川翁”赞扬范仲淹的正直和受到程颐（伊川翁）的影响。“春秋二三策，万古开群蒙”总结了《春秋》等经典著作在历史记载和道德教育上的深远影响，启示后人。整体而言，这首诗通过对历史事件的回顾和道德伦理的探讨，展现了朱熹对于历史治乱、道德规范以及历史记载公正性的深刻见解。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。行五十二，小名沋郎，小字季延，一字仲晦，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师