王
克
刚
碧
萝
山
房
醉
樵
醉
樵
家
何
处
,
垂
萝
拂
窗
泉
绕
户
。
屋
头
万
万
翠
微
峰
,
巷
口
千
千
石
楠
树
。
寂
寂
垂
萝
翳
古
松
,
萦
烟
摆
月
又
丰
茸
。
花
飞
晚
榻
僧
同
坐
,
叶
作
秋
衣
手
自
缝
。
山
人
直
是
幽
栖
惯
,
来
往
红
尘
亦
萧
散
。
采
樵
时
少
醉
时
多
,
在
泮
日
长
归
日
短
。
归
去
山
中
百
虑
消
,
芭
蕉
叶
长
蕨
初
苗
。
狸
香
玉
面
时
登
馔
,
酒
熟
黄
精
屡
洗
瓢
。
草
书
逸
兴
如
涛
涌
,
满
城
见
者
神
皆
竦
。
铁
限
年
来
踏
又
穿
,
霜
毫
岁
久
埋
成
冢
。
羡
尔
幽
居
对
绿
萝
,
青
云
高
兴
近
如
何
。
还
将
墨
客
龙
门
画
,
来
觅
皆
山
樵
者
歌
。
写景
山水
田园
抒情
怀古
赞美
情感
思乡
动物
狸
草书
赏析
这首明代诗人王恭的《王克刚碧萝山房》描绘了一幅宁静而隐逸的生活画面。首句“醉樵醉樵家何处”,以醉樵起笔,引出山居主人的踪迹难寻,暗示其远离尘嚣。接下来的诗句通过“垂萝拂窗泉绕户”、“屋头万万翠微峰”和“巷口千千石楠树”,展现了山居环境的清幽与自然之美,透露出诗人对隐逸生活的向往。“寂寂垂萝翳古松,萦烟摆月又丰茸”进一步渲染了山居的静谧,月光与烟雾交织,增添了诗意的朦胧美。“花飞晚榻僧同坐,叶作秋衣手自缝”则描绘了诗人与僧侣共度闲暇时光,亲手缝制衣物的场景,体现了山居生活的简朴与和谐。“山人直是幽栖惯,来往红尘亦萧散”表达了诗人对尘世的淡然态度,即使偶尔涉足红尘,也保持着内心的宁静。“采樵时少醉时多,在泮日长归日短”则反映出诗人悠然自得的生活节奏,醉酒与采樵成为日常,时间在山中显得更为漫长。后半部分,诗人描述了山居生活的乐趣,如品尝野味、品酒、挥毫泼墨,以及与山民共享艺术创作。结尾两句“还将墨客龙门画,来觅皆山樵者歌”,诗人羡慕山居者的自在生活,同时也流露出对高雅艺术与民间生活的交融的赞美。整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了山居生活的恬淡与诗意,展现了作者对隐逸生活的热爱与追求。
王恭
1328首
家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等
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