使
寿
西
绿
亿
鸿
哲理
咏物
丹药

赏析

这首《罗浮翠虚吟》是宋代道士陈楠所作的一首道家风格的古诗。全诗以道家修炼为主题,描绘了修炼过程中的种种景象和体验,以及对修炼方法的阐述。诗中提到“嘉定壬申八月秋”,暗示了创作的时间背景。诗人以“翠虚道人”自称,身处罗浮山,通过描述修炼过程中的内心感受和外在景象,表达了对道家修炼哲学的理解和实践。诗中多次提及“金丹”、“火候”、“铅汞”等道家修炼术语,强调了修炼过程中对内在能量的调和与转化。例如,“吾将蜕形归玉阙”表达了一种超越物质形态、追求精神升华的愿望;“指示铅汞两个字,所谓真的玄中玄”则直接点明了道家炼丹术的核心概念。修炼过程被描绘为艰苦而细致的过程,需要长时间的专注和耐心,如“辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结”。同时,诗中也提到了修炼的最终目标——“通神”、“复命”、“归根”,即达到与宇宙和谐一致、生命永恒的状态。此外,诗中还涉及了对各种修炼方法的讨论,包括“服气”、“守顶”、“运气”、“咽液”等,以及对错误修炼方式的警示,如“有如迷者学采战”、“有如服气为中黄”等,提醒读者避免陷入误区。最后,诗人以“速须下手结胎仙,朗吟归去蓬莱天”结束,表达了对修炼成功者的向往和对修道生活的憧憬,同时也鼓励读者积极实践,追求精神上的自由与解脱。整体而言,《罗浮翠虚吟》不仅是一首富有哲理的诗歌,也是对道家修炼哲学的深刻探讨,展现了古代道家思想的丰富内涵和实践智慧。

陈楠

109首
又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖达到160岁以上

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