这首诗《讽死心禅师》由宋代诗人释法忠所作，通过对“死心禅师”的讽刺，展现了禅宗修行中的深刻哲理与对传统规矩的反思。首句“莫怪狂僧骂死心”，以一种看似轻描淡写的口吻，揭示了禅师在修行过程中的独特态度和行为，暗示了其不被常人理解或接受的一面。这里的“狂僧”并非贬义，而是指出了禅师在追求真理时可能表现出的超脱常规的行为模式。次句“死心结夏破丛林”，进一步描绘了死心禅师在特定时期（结夏）打破传统修禅规矩的行为。结夏是佛教中的一种修行制度，期间僧侣需遵守严格的戒律。而“破丛林”则形象地表达了禅师挑战传统、寻求内心真实体验的决心。后两句“丛林明眼如相委，此话须教播古今”，则转向了对禅师行为的评价与意义的探讨。这里“丛林明眼”指的是那些深谙佛法、洞察世事的高僧大德。禅师的行为虽被视为反传统，但其背后的意图是为了引导人们深入思考，探寻更本质的真理。因此，这番言论应当被广泛传播，让后世之人也能从中受益，引发对自我、对世界、对真理的深刻反思。整体而言，这首诗通过讽刺的手法，巧妙地传达了禅宗修行中对于传统规矩的质疑与超越，以及对个人内心探索与真理追求的重视。它不仅反映了宋代禅宗思想的特色，也体现了诗人对禅学深刻的理解与独到的见解。