这首诗名为《闽无红》，是明代诗人周鼎所作。诗中描绘了对“红”这一象征性事物的激烈斗争，以及最终胜利后对和平与安宁的渴望。开篇以“闽儿手拔闽山舞，醉著巫衫代神语”描绘了战斗的激烈与神秘色彩，通过“闽儿”、“巫衫”等元素，营造出一种古老而又充满仪式感的氛围。接着，“绛绡三尺首髼然，千里腥风啸红虎”进一步渲染了战场的血腥与恐怖，将读者带入紧张激烈的战斗场景之中。“但欲屠人饱红腹，不管飞花碎红雨”两句，揭示了敌方的残忍与无情，同时也展现了战斗的残酷。随后，“一红唱而百红和，南剑津头血漂杵”描绘了最终胜利的景象，胜利者们齐声高歌，欢呼雀跃，鲜血在南剑津头汇聚成河，象征着战争的结束。接下来，“神兵十万自天来，扼红之喉剪红羽”表达了胜利者的强大与正义，他们如同从天而降的神兵，以雷霆万钧之势摧毁敌人。紧接着，“暮枭红党徇军门，晨缚红魁献明主”描述了对敌人的彻底征服，以及对胜利者的尊敬与归顺。“尚书气与秋天杳，不忍歼红红可抚”则体现了胜利者内心的仁慈与宽广，他们不愿继续屠杀，而是选择安抚被征服者。最后，“红争悔祸指闽天，巫亦今为帐前虏”表明了敌人的悔悟与投降，巫师也成为了胜利者的俘虏。“毁红旗，卧红鼓，红帓纷纷弃如土”描绘了胜利后的景象，红旗被销毁，战鼓被废弃，红色的旗帜和物品被丢弃，象征着战争的结束和新的开始。“翠笠冲烟下南亩，我作铭诗勖尔红，愿闽无红千万古”表达了诗人对未来的美好愿景，希望闽地永远没有战争，和平永存。“老去残红双鬓苍，休说干戈向儿女，只说尚书尔慈父”则是对年老者的感慨，以及对和平生活的向往，希望子孙后代不再经历战争，而是生活在和平与安宁之中，将尚书视为慈爱的父亲般的存在。整首诗通过对战争与和平的对比，展现了诗人对和平的渴望和对人性的深刻洞察，语言生动形象，情感真挚动人。

一名铸，字九鼎。博览群书。正统中参赞军务金濂辟为幕僚，从至福建。旋授沭阳典史，为王竑所恶，罢官归。遨游三吴，卖文为生。与修《杭州府志》。有《桐村集》、《疑舫集》、《土苴集》