这首诗描绘了诗人对北台的回忆与展望，充满了对自然美景的赞美和对历史的追忆。首句“叶斗昔曾到”，以“叶斗”这一意象开篇，暗示了曾经的到访，引出对往昔景色的怀念。接着，“峰巅搆梵宫”一句，将视线转向高耸入云的山峰之上，梵宫的存在不仅增添了神秘色彩，也象征着精神的寄托与追求。“擘云天以外，得路石之中”两句，运用夸张的手法，描绘了从云层之上到岩石之中的壮丽景象，展现了北台独特的地理风貌。这里的“擘云”不仅指物理上的切割，更蕴含着超越世俗、触及天际的精神追求。“得路石之中”，则暗示了在艰难险阻中寻找到通往心灵深处的道路，寓意着人生的探索与成长。“省役脩除罢，寄题机象融”两句，表达了诗人内心的平静与和谐。在经历了劳碌与修缮之后，诗人找到了心灵的归宿，将情感融入自然之中，达到了物我合一的境界。这里的“寄题”既是对自然景致的题咏，也是对内心情感的寄托。最后，“司空廿四品，可似远春蓬”两句，通过类比的方式，将北台的景色与司空的二十四品相提并论，赞美其如同遥远春日的蓬草一般，充满生机与希望。这里不仅是对北台美景的赞誉，也是对诗人内心世界的映射，体现了对美好事物的向往与追求。整体而言，这首诗通过对北台景色的描绘，展现了诗人对自然美的欣赏、对历史文化的追思以及对内心世界的探索与和谐，充满了深邃的情感与哲理。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。