此诗出自清朝乾隆皇帝弘历之手，名为《题养正图六十首（其十五）因乐求贤》。诗中表达了对德行与义理的重视，认为单纯的享乐并非人生的全部，真正的乐趣在于通过劝善戒恶，辅助忠良正直之人，实现社会的和谐与进步。“临观非德义，其乐未为广。” 开篇即点明了单纯观赏事物的乐趣是有限的，只有在道德与正义的指引下，才能获得更为深远的快乐与满足。“劝善以戒恶，辅?资忠谠。” 进一步阐述了通过倡导善良、制止邪恶，以及扶持忠良正直之士，是增进社会福祉的重要途径。这里的“辅?”可能是指辅助或辅助，强调了在道德与正义的引领下，人们应当相互扶持，共同促进社会的健康发展。“晋侯诚渴贤，司马应上赏。” 最后两句以历史典故为例，晋侯渴望贤才，司马得到应有的奖赏，以此来强调对于贤能之士的渴求与尊重，以及对他们贡献的认可和奖励。这不仅是对古代君主识人用人的赞颂，也是对当代统治者的一种启示，即应当重视并善待那些能够为国家和社会带来正面影响的人才。整体而言，这首诗体现了弘历对于道德、正义与人才价值的深刻认识，以及对于构建和谐社会的向往。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。