这首诗描绘了一位被朝廷征召的隐士，他的外貌和精神状态都透露出一种超脱世俗的风范。诗人通过“皤然”一词，形象地描述了这位老者的须发斑白，与“角里生”相呼应，暗示其智慧如同古代的智者一样深邃。接着，诗人赞扬了这位隐士的两句话，认为它们触及了核心要义，值得尊敬并记录在屏风上，以供后人学习。进一步地，诗人将自己比作“迂儒”，表达了对礼乐之道的执着追求，而将对方比作“方士”，似乎在探讨与神秘或超自然力量相关的知识。然而，实际上，诗人更倾向于强调对方言论中的“浅言至理赅”，即简明扼要的话语中蕴含着深刻的道理，这不仅体现了对方的学识，也彰显了其人格魅力。最后，诗人对这位隐士的评价是“不愧学行名”，意即他不仅在学问上有建树，在行为上也堪称楷模，赢得了广泛的赞誉。整首诗通过对比和象征手法，展现了对这位隐士的崇敬之情，同时也反映了诗人对自己追求学问和道德修养的自省。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。