这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作，题为《孟冬时享太庙礼成纪事》。诗中描绘了在孟冬时节，举行祭祀大典于太庙的情景。开篇“吉朔脩尝进吉蠲”，表达了祭祀仪式的庄严与神圣，以及对神明的虔诚敬意。“假思仰冀意颙然”则展现了祭祀者内心的庄重与期待。接下来，“洋如在上原一脉，勿替引之于万年”两句，寓意祭祀活动的连续性和永恒性，象征着对祖先的纪念和对未来的期许。“三献礼成八佾舞，小春律在五丝弦”描绘了祭祀仪式中的舞蹈与音乐，八佾舞是古代宫廷舞蹈的一种形式，五丝弦则可能指的是乐器演奏，这些都增添了仪式的隆重与艺术氛围。最后，“午门迎送增苏对，祖烈今扬西海边”两句，可能是在描述祭祀仪式的结束，以及对祖先英灵的追思与敬仰，同时也暗示了祭祀活动对后世的影响和意义。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了中国古代祭祀礼仪的庄重与神圣，体现了对祖先的崇敬之情，以及对传统文化的传承与发扬。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。