三
巴
图
鲁
歌
巴
图
鲁
者
勇
冠
军
,
昔
我
旗
人
颇
恒
有
。
近
世
以
来
殊
不
闻
,
盖
因
太
平
日
已
久
。
岁
寒
松
柏
见
后
凋
,
当
春
何
以
殊
榆
柳
。
迩
者
西
鄙
属
用
军
,
折
冲
咸
欲
效
奔
走
。
舒
布
图
铠
已
超
群
,
三
巴
图
鲁
亦
赳
赳
。
其
一
额
纳
伸
,
去
岁
伊
犁
从
将
军
。
将
军
使
彼
询
事
因
,
单
骑
径
入
众
贼
群
。
左
支
右
屈
,
箭
毙
数
人
。
知
事
不
济
,
拔
刀
自
刎
期
报
君
。
其
一
巴
宁
阿
,
仓
卒
乱
时
将
军
前
后
护
卫
相
蔽
遮
。
发
无
不
中
,
中
无
不
死
,
杀
人
如
麻
。
将
军
遣
之
出
,
巴
宁
阿
曰
:
朝
廷
命
官
偷
生
安
往
耶
。
力
敌
视
将
军
,
尽
节
然
后
伏
剑
义
烈
真
堪
嘉
。
二
人
既
死
还
复
苏
,
宰
桑
巴
磉
得
之
壮
其
志
,
养
之
数
月
我
师
再
入
方
得
归
军
牙
。
其
一
曰
富
锡
尔
,
将
军
命
之
携
印
以
出
归
帝
里
。
其
奈
贼
人
拥
蜂
更
屯
蚁
,
料
不
能
出
将
印
沉
之
水
。
力
战
受
创
命
垂
尽
,
伊
犁
喇
嘛
救
之
得
不
死
。
故
赐
额
纳
伸
曰
卓
礼
克
图
巴
图
鲁
,
卓
礼
克
图
者
,
节
义
卓
尔
永
不
渝
。
赐
巴
宁
阿
曰
昆
都
尔
巴
图
鲁
,
昆
都
尔
者
,
力
敌
万
人
暇
有
馀
。
赐
富
锡
尔
曰
哈
布
台
巴
图
鲁
,
哈
布
台
者
,
穿
杨
贯
石
技
不
殊
。
回
思
去
岁
迅
功
成
,
亡
矢
遗
镞
夫
何
曾
。
不
期
小
丑
逆
志
萌
,
未
能
除
蔓
我
二
卿
。
乃
致
沙
场
双
捐
生
,
亦
我
坐
谋
遥
未
精
。
嘉
我
旗
人
多
忠
诚
,
旧
风
未
远
垂
仪
型
。
愉
以
为
戚
留
定
评
,
乃
至
西
海
扬
芳
声
。
战争
怀古
赞美
励忐
边塞
译文
巴图鲁是勇敢的冠军,过去我们的旗人中经常有这样的人。
近年来却很少听说这样的人物了,大概是因为太平的日子已经太久了。
岁寒时节,松柏最后凋零,而到了春天,榆柳又怎能与它相比。
最近西边边境需要军队,人们都想效仿勇猛奔走。
舒布图铠甲已经超群,三位巴图鲁也是雄赳赳气昂昂。
其中一位叫额纳伸的,去年在伊犁跟随将军。
将军派他去询问事情的原因,他单骑直入敌人群体。
他左支右抵,箭射死数人。知道不能成功,拔刀自刎以报效君主。
另一位叫巴宁阿的,在混乱的时刻前后都有将军护卫遮蔽。
他发射无不应中,应中无不死亡,杀人如麻。
将军派他离开,巴宁阿说:“朝廷命官偷生安往耶。”
他以力量相抗衡,视死如归,最后拔剑自尽,他的义烈真的值得嘉奖。
这两个人死后又复生,宰桑巴磉认为他们的志向很壮烈,养了他们几个月,我们的军队再次入敌境他们才得以归来。
其中一位叫富锡尔的,将军命令他带着印章出去归顺帝里。
但是贼人众多如蜂拥蚁屯,料想不能带出将印,就把它沉入水中。
他奋力战斗受创命悬一线,伊犁喇嘛救了他才没有死。
因此赐予额纳伸“卓礼克图巴图鲁”的称号,“卓礼克图”是节义卓著永不背弃的意思。
赐予巴宁阿“昆都尔巴图鲁”的称号,“昆都尔”是力敌万人且有余的意思。
赐予富锡尔“哈布台巴图鲁”的称号,“哈布台”是穿杨贯石技术高超的意思。
回想起去年的功绩,似乎并没有损失什么。
不料小丑逆志萌生,未能连根除尽我失去了这两位忠臣。
导致他们在战场上双双捐躯,这也是我谋略不精的缘故。
赞美我旗人多忠诚,旧有的风气未远,为他们树立了仪范。
他们的事迹将永远被人们记取和传颂,直至西海也扬名天下。
赏析
这首诗是清代乾隆皇帝弘历所作的《三巴图鲁歌》,歌颂了三位英勇的巴图鲁(勇士)在战争中的卓越表现和忠诚精神。诗中提到的额纳伸、巴宁阿和富锡尔,他们在面对敌人的危险情况下,展现出极大的勇气和决心,有的深入敌阵,有的精准杀敌,有的坚守职责,甚至不惜牺牲生命。他们的事迹被赞为节义卓著,力敌万人,技艺高强。诗中通过描绘这些勇士的形象,表达了对忠诚和英勇行为的赞美,同时也反思了战争的起因和未能彻底消灭敌人的问题。整体上,这是一首表彰英雄、弘扬民族精神的诗歌。
爱新觉罗·弘历
16536首
清高宗-爱新觉罗·弘历(1711年9月25日—1799年2月7日),清朝第六位皇帝,别署长春居士、信天主人,晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。在位六十年,禅位后训政三年,实际行使最高权力长达六十三年零四个月,是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝,也是最长寿的皇帝。
清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定,关心百姓,五次普免天下钱粮,三免八省漕粮,减轻了农民的负担,起到了保护农业生产的作用,使得清朝国库日渐充实,执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事,完善了对西藏的统治,再次将新疆纳入中国版图,清朝的版图由此达到最大化,近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展,开博学鸿词科,修《四库全书》;同时民间艺术有很大发展,如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅,吏治有所败坏,社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为,拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大,中国正处于近代的前夜。
嘉庆元年正月戊申日(1796年2月9日),弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日(1799年2月7日)去世于养心殿,享年89岁。庙号“高宗”,谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”,葬于裕陵。
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