此诗描绘了一幅宁静雅致的画面，通过绿竹环绕的镜池，营造出一种超凡脱俗的氛围。诗人以“绿竹猗玕绕镜池”开篇，以绿竹的轻摇和镜池的倒映，勾勒出一幅和谐自然的景象。接下来，“到来惟惜步前移”，表达了对这份宁静之美的珍惜与不舍，仿佛每一步都承载着对这份静谧的依恋。“觅心了不可得处，应是洗心已竟时”则是全诗的点睛之笔，寓意深刻。这里“觅心”指的是寻找内心的平静与真我，而“洗心”则象征着心灵的净化与升华。诗句暗示，在这绿竹环绕、镜池映照的环境中，人们的心灵得到了洗涤，达到了内心的平和与清明。这种境界并非轻易可得，而是经过一番内心深处的探寻与净化后方能实现。整首诗通过对自然景物的细腻描绘，引申出对心灵修养的深刻思考，体现了诗人对精神世界的追求与向往。在繁华喧嚣的世界中，找到一片心灵的净土，成为许多人心中的理想状态。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。