这首诗《杂言》是清朝乾隆皇帝弘历所作，其内容深邃，寓意丰富。首句“檐前悬铎，毁以声鸣”，以檐前悬挂的铎铃象征着道德与正义的声音，即使被破坏，其声音依然能响彻云霄。接着“堂中秉烛，消以膏明”则比喻在明亮的烛光下，黑暗得以消散，象征着知识与智慧的光芒驱逐无知与愚昧。“炫名者相轧，斗知者必争”揭示了社会上名利之争的残酷现实，而“谋度于义者斯得，事因于民者可成”则强调了遵循道义和依靠民众力量的重要性。“民可近不可下，义正我仁安人”表达了对民众的尊重和爱护，以及通过正义和仁慈来维护社会稳定的理念。“趋吉无过知足，止谤莫如修身”教导人们追求幸福应以满足现状为度，避免诽谤的最佳方式是自我修养。“圣人存神索至，君子泰而不骄”赞扬了圣人和君子的高尚品质，他们内心充实，处世泰然自若。“河以委蛇故远，山以陵迟故高”运用自然现象比喻，河流蜿蜒曲折因而显得遥远，高山逐渐增高才显得高大，暗示了事物发展的渐进性和持久性。“勿谓何伤，其祸将长”告诫人们不要忽视小的伤害，否则可能导致更大的祸患。“祸为德根，忧为福堂”指出祸害是道德的根源，忧虑则是幸福的源泉，体现了逆境中的成长与转变。“书称朽索，易著苞桑”引用典故，强调文字记载的重要性，如同朽索之绳可以记录历史，易经中的苞桑则象征着智慧与教诲。“矜矜惴惴兮，吾遑敢康”表达了诗人内心的谨慎与不安，同时也流露出一种对未来的担忧和对安宁生活的渴望。整体而言，这首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理，探讨了道德、智慧、社会、人性等多个层面的主题，展现了弘历作为一位深思熟虑的君主对于治国理政、个人修养以及宇宙万物的深刻洞察。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。