这首诗描绘了福建特产佛手作为贡品进献皇太后的场景，充满了对佛手独特魅力的赞美与敬意。首句“色妒罗绵味转清”，以“色妒”二字生动地描绘了佛手的色泽之美，仿佛能与精美的罗绵相媲美，暗示其色泽之艳丽与诱人。接着，“味转清”则点明了佛手的口感，清新而细腻，让人回味无穷。第二句“年年包贡值三庚”，说明佛手作为贡品，每年都会在特定的时间（三庚，即农历中的三个庚日）被精心包装后进献给皇太后，体现了其珍贵与重要性。第三句“封题更进瑶池上”，进一步强调了佛手贡品的尊贵与仪式感。封存的佛手被再次递送至瑶池之上，这里不仅指真实的瑶池，也象征着皇太后的居所，表达了对皇太后的尊敬与崇仰。最后一句“佛手堪供佛手擎”，巧妙地使用了“佛手”一词两次，既是对佛手本身品质的赞誉，也是对其作为贡品时庄重仪式的描述。这句话意味着佛手不仅适合供奉于佛前，也适合由专人恭敬地手持，体现了其神圣与尊贵的地位。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了佛手作为贡品的独特魅力和其在皇家礼仪中的崇高地位，同时也蕴含了对皇太后的深深敬意。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。