这副对联以佛教文化为背景，巧妙地融合了自然景观与宗教精神，展现出一种超凡脱俗的意境。“法云回荫莲花塔”一句，运用了“法云”这一佛教术语，象征佛法如同轻柔的云雾，环绕并庇护着莲花塔。莲花塔在佛教中常被视为神圣之地，此处以“莲花塔”作为承载佛法的载体，形象地表达了佛法的纯净与崇高。同时，“回荫”二字生动描绘出法云环绕、庇护的场景，营造出一种宁静祥和、超凡脱俗的氛围。“慈照长辉贝叶经”则进一步深化了主题。贝叶经是佛教经典的重要载体，以贝叶为纸张书写佛经，象征着智慧的传承与永恒。此句中的“慈照”不仅指佛光普照，更蕴含了慈悲与智慧的光辉，强调了佛教教义中慈悲为怀、智慧引导的核心价值。而“长辉”二字则强调了这种光辉的持久与不灭，寓意着佛法的永恒与深远影响。整体而言，这副对联通过精妙的词语组合与意象描绘，不仅展现了高旻寺东佛堂的庄严与神圣，更传达了佛教文化中关于智慧、慈悲与永恒的精神追求，给人以深刻的心灵触动。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。