此诗《冬至斋居叠旧作韵》由清朝诗人弘历所作，描绘了冬至时节斋居生活的情景，以细腻的笔触展现了时间的流转与内心的沉思。首联“评论昼短与宵长，旋转羲娥了不忙”，以对比手法开篇，将白昼与黑夜的长短进行对比，形象地描绘了冬至时节昼短夜长的特点。同时，“旋转羲娥了不忙”一句，巧妙地运用了神话中的羲和与娥皇两位太阳神的形象，寓意时间的循环往复，却似乎并不受人力所控制，展现出一种自然界的神秘力量。颔联“乍对银釭迟漏刻，因披青简发芸香”，进一步描绘了斋居生活的场景。银釭，即银制的灯盏，此处象征着光明与知识的源泉；“迟漏刻”则暗示时间的缓慢流逝。诗人通过这一细节，表达了在冬日长夜中对知识的渴望与探索。而“因披青简发芸香”一句，则是通过翻阅古籍、散发出的书香，象征着对传统文化的尊重与传承，以及在静谧的环境中寻求心灵的慰藉。颈联“姬公易彖原堪见，工部诗怀未易量”，引用了周文王姬公的《周易》与杜甫的诗歌作为典故，表达了对古代智慧与文学作品的敬仰之情。姬公的《周易》被视为中国古代哲学与占卜的经典之作，而杜甫的诗歌则以其深邃的情感与广阔的胸怀著称。这两句诗通过对比，既是对古代文化的致敬，也是对自身情感与思想深度的一种自我期许。尾联“迁坐致斋钦祀事，天心来复又开阳”，点明了斋居生活的本质——虔诚地参与祭祀活动，表达对天地自然的敬畏与感恩。同时，“天心来复又开阳”一句，既是对自然界四季更替规律的认同，也暗含了对人生哲理的思考：在经历了一段时间的阴暗之后，终将迎来光明与希望。整首诗在描绘斋居生活的同时，也蕴含了对生命意义的深刻反思与追求。综上所述，《冬至斋居叠旧作韵》不仅展现了诗人对自然现象的敏锐观察与细腻感受，还蕴含了对传统文化的深厚敬意与对生命哲理的深刻思考，是一首富有意境与哲思的佳作。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。