这是一首描绘仙境和自然景观的诗作，富含神话色彩。开篇“海上三神山，逍遥集众仙”两句，设定了一个超凡脱俗的场景，三神山在海上，是道教传说中的仙岛，此处聚集了许多自由自在的仙人。接着，“灵心岂不同，变化无常全”表达了一种对自然界和精神世界的认知，即万物皆有其本质，而变化是自然界永恒不变的规律。“龙伯如人类，一钓两鳌连”则描绘了仙人与龙交往的情景，龙是一种神秘而强大的生物象征，与人类相比，它们拥有超凡的力量和自由，"一钓两鳌连"可能隐喻着仙人通过某种方式与自然界建立深厚的联系。“金台此沦没，玉真时播迁”中，“金台”、“玉真”都是高洁无暇之物的象征，而它们的沦没和播迁，则可能隐喻着世间万物皆有成败聚散，连仙界也无法永恒。“问子劳何事，江上泣经年”则是一个转折点，从仙境回到人间，诗人询问某位仙者为何在江边哭泣，这里的“劳何事”表达了一种关切和同情，而“江上泣经年”则透露出一种长久的哀伤。最后，“隰中生红草，所美非美然”中的“隰中”指的是平坦的地方，“生红草”描绘了大自然中生命力的旺盛，但“所美非美然”则表达了一种超脱世俗审美的态度，即在仙人眼中，这些自然之美已经不再是凡人的那般美好。总体而言，这首诗通过对比仙界与人间，展现了作者对于生命、变化和永恒价值观的深刻思考。

张说（yuè）（667年－730年），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、文学家。张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。张说脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此遭到弹劾，被免去中书令，后被迫致仕。不久，张说被起复，先为右丞相，又任左丞相。开元十八年（730年），张说病逝，时年六十四岁。追赠太师，谥号文贞。张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。诗人，政治家。一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳