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尺
清
思
隔
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冥
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记梦
道家哲理
抒情
怀古
写景
山水
译文
很久以前就离开了仙境,昨天夜里又梦见自己来到了幽静的书斋黄庭。
内心深处的真谛没有托付给高尚的学者,道家的经典书籍长久地封存着,大洞经的奥秘未曾揭示。
白日梦中的骑龙已经幻灭,青霄之上的化鹤之事也只能空留名字。
茅君虽在尘世凡境中,但他的清净之思却与我相隔于缥缈的境界。
赏析
这首明代尹台的诗《重宿三茅道房二首(其二)》以梦境和修道为题材,展现了诗人对道教神仙世界的向往与追求。首句“夙籍几年辞紫府”表达了诗人长期修道,渴望离开尘世的愿望,"紫府"象征着仙界或高远的境界。次句“幽斋昨夜梦黄庭”描绘了诗人昨晚在静谧的书斋中做了一个关于黄庭(道教经典)的梦,暗示了他对道家典籍的深入研习。第三句“玄筌未托高丘士”进一步表达了诗人尚未找到高人指点,修行之路尚在探索中的状态,“玄筌”指修道的秘法或指南。第四句“道笈长缄大洞经”则强调了道家秘籍深藏不露,难以轻易领悟的意味。第五、六句“白日骑龙谣已幻,青霄化鹤事空铭”通过神话传说,描述了诗人梦想中的仙人生活,如乘龙飞翔、化鹤升天,然而这些都只是虚幻的梦境,无法真正实现,只能作为内心的寄托。最后两句“茅君近在尘凡境,咫尺清思隔窈冥”表达了诗人对茅君(道教中的仙人)虽近在眼前,却因世俗之隔,无法触及的感慨,流露出对超脱尘世的深深向往和对清静仙境的遥想。整体来看,这首诗通过梦境与现实的对比,展现了诗人对道教理想生活的追求以及对现实困境的无奈,体现了明代文人士大夫在儒家入世与道家出世之间的心灵挣扎。
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