这首诗描绘了一幅幽深宁静的山中寺庙景象。"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开"两句勾勒出一条被青苔覆盖的小路，这条小路蜿蜒曲折，就像是在某个隐秘之地绵延开去，而那金碧辉煌的栏杆上却盛开着竹叶，显得分外生机。接着"流水远分山色断，清猿时带角声来"两句则将读者引入了一个自然与静谧交织的场景。流水远去，与山色的边缘相互辉映，而那清脆的猿啼声，不仅增添了一份野趣，更让人感觉到这不仅是一种视觉上的享受，还是一种听觉上的震撼。"六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回"两句中，诗人借用了历史的长河，将六朝时期的明月与唐代的三楚之地相联系，通过对古代文化的缅怀，表达了自己对于文学艺术永恒不朽的追求，同时也透露出一丝孤寂之情。最后"达理始应尽惆怅，僧闲应得话天台"两句则是诗人对寺庙中僧侣生活的一种理解和向往。"达理"指的是达到一种悟道的境界，而"尽惆怅"则表明了这种悟道并非易事，需要经过长时间的修行与思考。而"僧闲应得话天台"则是说僧侣在寺庙中通过禅定和冥想，可以达到一种超脱尘世、交流天机的境界。总体而言，这首诗不仅描绘了一个美轮美奂的自然景观，更透露出了诗人对于精神寄托与自我修养的深刻思考。

张乔（生卒年不详），池州（今安徽省池州市贵池区）人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。张乔隐居九华山，池州人也。有高致，十年不窥园以苦学。诗句清雅，迥少其伦。当时东南多才子，如许棠、喻坦之、剧燕、吴罕、任涛、周繇、张蠙、郑谷、李栖远与乔，亦称“十哲”，俱以韵律驰声。大顺中，京兆府解试，李参军频时主文，试《月中桂》诗，乔云：“根非生下土，叶不坠秋风。”遂擅场。其年频以许棠久困场屋，以为首荐。乔与喻坦之复受许下薛尚书之，欲表于朝，以他不果。竟岨峿名途，徒得一进耳。有诗集二卷，传世。