这首诗是唐代诗人施肩吾的作品，名为《送僧游越》。从诗中可以感受到一股超脱世俗、向往自由自在的精神气质。"麻衣年少雪为颜" 这句话描绘了一位僧侣年轻时就像雪一样纯洁无暇，穿着简单的麻布衣衫。"却笑孤云未是闲" 表示诗人对这位僧侣的理解，他虽然独自行走于世间，但内心充满了不为俗世所动摇的坚定。"此去若逢花柳月" 这一句中，"花柳月" 通常象征着春天美好的景色，诗人在这里用它来比喻僧侣未来可能会遇到的诱惑或是世间的风景。"栖禅莫向苧萝山" 则是在告诫这位僧侣，即使面对那些美好的诱惑，也不要选择停留，而应该继续前行，寻找心灵的栖息之地，不要被世俗的迷雾所困。整首诗流露出一种淡泊明志、超然物外的情怀，同时也体现了诗人对僧侣追求精神自由和内在平静的理解与支持。

施肩吾（公元780年-861年），字希圣，号东斋。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡（新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年（1929）划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说）。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年（807）举进士，知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西山（今江西新建县）为古十二真仙羽化之地，筑室隐居，潜心修道炼丹。世称华阳真人，俗又称为“施状元”。晚年，率族人渡海避乱，至澎湖列岛定居，为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗：“腥噪海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水”，以及《感忆》诗：“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞，又看飞雁落前汀”，颇能道出其地风光。肩吾工诗，与白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐诗》收录197首。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，入道后称栖真子。是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物