这首诗描绘了皇帝亲临西太一宫祈求降雨的场景，展现了古代帝王对于农业丰收的深切关怀与对自然的敬畏之心。首句“晓跸声乾下九重”，以清晨的寂静和庄严的行进声，营造出神圣而肃穆的氛围，暗示了皇帝的尊贵身份及其行动的庄重性。接着，“西郊岑寂款琳宫”描绘了西郊的宁静与宫殿的华美，通过对比，突出了祈雨活动的庄重与神圣。“骄阳尚作三春旱，多稼期沾一雨丰”两句，形象地描述了当时干旱的情景，以及人们对于雨水的殷切期盼。通过“骄阳”与“一雨丰”的对比，表达了人们对雨水的渴望和对丰收的期待。“恤物致虔归上德，应诚为答即神聪”则体现了古人对于天人感应的信仰，认为皇帝的虔诚能够感动上天，回应以神明的智慧。这反映了古代社会中，人们对于自然力量的敬畏与对君主道德品质的重视。最后，“从来圣感无旋日，不在商岩傅说功”表达了对圣明君主的赞美，认为真正的圣明并不在于借助外力（如商岩、傅说等古代传说中的贤臣），而在于内心的真诚与道德的高尚。这句话强调了内在品质的重要性，是对君主品德的高度肯定。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了古代社会中对于自然现象的深刻理解、对君主道德的极高要求，以及人与自然和谐共处的理想状态。

韩琦（1008年8月5日—1075年8月8日），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋政治家、词人。韩琦为宋仁宗天圣五年（1027年）进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。宋夏战争爆发后，他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。韩琦为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模，与富弼齐名，并称“富韩”。熙宁八年（1075年），韩琦去世，年六十八。宋神宗为他御撰“两朝顾命定策元勋”之碑。追赠尚书令，谥号“忠献”，配享宋英宗庙庭。宋徽宗时追封魏郡王。韩琦有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。自号赣叟，汉族。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首