这首《古镜行》是宋代诗人汪藻的作品，通过描述一把古老的辟邪镜，展现了诗人对古代工艺与历史的深刻思考和感慨。诗开篇即以“辟邪镜”引入，点明主题，随后详细描绘了这把镜子的构造与特点：“得之咸阳宫。其阴为天池，一母将九龙。”这里运用了丰富的想象力，将镜子的背面比作天池，中央有一母龙引领九条小龙，形象生动地展示了镜子的精美与神秘。接着，“旁书负图字，土蚀如旋虫。”描述了镜子边缘刻有负图文字，历经岁月侵蚀，如同旋转的虫迹，既体现了时间的流逝，也暗示了古代文明的痕迹。“缄以骇鸡珍，妙极倕之工。”则赞美了这把镜子的制作工艺，将其比作珍贵的骇鸡珍，显示出其工艺之精妙。接下来，“请言照远近，十里秋毫空。”进一步强调了镜子的照物能力，即使在十里之外，也能清晰地看到细微的秋毫，表现了其卓越的光学效果。“岂不鉴脂泽，所贵肝胆通。”则从另一个角度探讨了镜子的功能与价值，不仅能够照见人的外貌，更能映照人心，揭示出镜子深层的象征意义。最后，“问谁为此器，太古非人功。”提出疑问，表达了对这把镜子背后工艺与智慧的敬仰，暗示了它可能蕴含着超越人类创造的力量。“客闻重叹息，意欲窥灵踪。”描绘了访者对这把古镜的赞叹与好奇，想要探寻其背后的灵异之处。“高台不辞倚，恐客难称容。”则通过访者的反应，进一步烘托了古镜的非凡魅力。“绳穷匣半启，四室来悲风。”描述了打开古镜匣子时的情景，伴随着悲凉的风声，营造了一种神秘而哀伤的氛围。“日车当昼留，羞涩如顽铜。”将太阳比作日车，在镜子前停留，显得羞涩而僵硬，形象地表现了镜子的反光效果。“森然发上指，凛若临霜锋。”形容镜子反射出的光芒令人毛骨悚然，仿佛面对寒霜锋利的刃口。“我还抚客手，此岂世宝同。”诗人亲自抚摸访者的手，表达对这把古镜的珍视，认为它远非世间普通的宝物。“挥泪两无言，掩镜鞶囊中。”最后，诗人与访者相对无言，只能以泪水表达对古镜的不舍，最终将它收于鞶囊之中。整首诗通过对古镜的细腻描绘与深邃思考，展现了诗人对古代文明的敬仰与对时光流转的感慨，同时也蕴含了对人性、自然与艺术之间关系的哲学性探讨。

汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。其著名代表作是《建炎三年十一月三日德音》。南宋初文学家。又号龙溪。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、著作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首