·

写景
山水
赠别
赞美
抒情
怀古

译文

修葺茅草,编织苇子,结成一个小窝。小窝的四壁长满了烟萝。
风儿穿过格子窗,月光照进月洞门,感觉十分幽静爽朗。虽然地方不大,但布局紧凑。
这个地方高接上清真境(可能是指某个神圣或清净的地方),能雄伟地包容万物,像森罗万象一样。道人在这里夜晚起来修炼玄科法术。
身佩鸣珂(一种装饰品),飞身而起。剑光闪烁,直冲斗牛之宿(古代星宿名),斩妖精、降伏邪魔。
如果赤壁的坡仙再次苏醒,或者华亭的丁令再来一次,那将是多么激动人心的时刻啊!

赏析

这首元代沈禧的《风入松·赠鹤巢炼师》是一首赞美道教修炼生活的词作。开篇“葺茅编苇结行窝”,描绘了炼师简朴的居所,用茅草和苇子搭建,展现出其超然物外的生活态度。接下来,“四壁蔓烟萝”进一步描绘环境的清幽,墙壁上攀爬着藤蔓,增添了神秘与自然的气息。“风棂月牖通幽爽”写出了居室设计巧妙,通风透光,让人心情舒畅。“斗来宽、地促无多”则强调空间虽小,但意境深远,仿佛与天地宇宙相连。“高接上清真境,雄吞万象森罗”更是表达了对道教仙境的向往,炼师的心境如同与天宇融为一体,包容万物。下片转而描述炼师的修行活动,“道人星夜起玄科”,深夜里炼师还在进行深奥的修炼。“飞佩振鸣珂”形象地展现了炼师身披仙气,佩饰发出声响,显得威严而神圣。“剑光灼烁冲牛斗”运用夸张手法,描绘出炼师剑术的威力,能驱邪斩妖,象征着正义的力量。最后两句“赤壁坡仙复起,华亭丁令重过”,借用了历史典故,暗示炼师的道行深厚,如同赤壁之战中的仙人再度显灵,或如华亭丁令(丁令威)那样,曾经离去又重归尘世,寓意其修炼成就非凡,令人敬仰。整体来看,这首词通过细腻的描绘和丰富的象征,赞美了炼师的修行生活和高尚品质,充满了浓厚的道教色彩。

沈禧

54首
[元](约公元一三五四年前后在世)。生卒年及生平均,约元惠宗至正中前后在世。工词善曲,有竹窗词一卷,(今存强村丛书中)散曲八套;亦单行,名曰竹窗乐府

猜您喜欢

望洞庭湖赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
夜赋
宋·陆游
八十衰翁久挂冠,今年无酒敌春寒。乱云入户雨方急,断雁叫群灯未残。蠹简幸存随意读,蜗庐虽小著身宽。支离自笑心犹壮,忧国忧家虑万端。
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
杂曲歌辞·行路难三首(其一)
唐·李白
金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多岐路,今安在?长风破浪会.....
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。