这首诗描绘了诗人离开匡山时的复杂心境与深刻感悟。首句“我到匡山花未发，我去山花落尽时”以对比手法，展现了诗人两次到访匡山的不同景象，暗示了时间的流逝与生命的无常。接着，“猛风积雪曾侵骨，煦日舒颜听鸟啼”两句，通过自然界的严冬与春日景象，象征着人生的艰难与美好，以及内心的坚韧与宁静。“丈室孤灯深夜坐，几回明月对襟期”描绘了诗人深夜独坐，与明月相对的情景，表达了对清净与自由的向往。接下来的“襟期对此平生足，世上无忧天上福”则表达了诗人对当下生活的满足感，认为即使在尘世中也能找到心灵的安宁与幸福。“堪嗟平生百计口，此际等閒满所欲”则反思了人生中的种种追求与努力，指出在某些时刻，这些追求反而成了束缚。诗人进一步阐述了“声色才染便是魔，真人决定藏空谷”的观点，强调真正的智慧与解脱在于远离世俗的诱惑，寻找内心的平静与真实。“空谷优游遁姓名，太和元气自流行”表达了诗人对隐居生活的向往，认为在自然之中，万物和谐共存，体现了宇宙的真理。最后，“万灵群□咸归化，觉道从渠成不成”则表达了对宇宙万物归于自然秩序的认同，以及对自我觉醒道路的探索。整首诗通过对自然景观的描绘，以及对人生哲理的思考，展现了诗人对生命意义的深刻洞察与追求。

是佛教临济宗传人，又是才华横溢的诗人。家名觉从，又号雷山，又称半僧先生，初堂老人，牧原和尚，跛足道人。明代万历十六年（1588）生，清代顺治八年（1651）卒，终年六十五岁