这首诗是唐代诗人姚合的作品，名为《送文著上人游越》。诗中流露出诗人的淡泊名利、超脱世俗的心境，以及对佛法的向往和赞美。“水石随缘岂计程”，表达了诗人对于修行者随遇而安，不以物喜不以己悲的态度的欣赏。这里的“水石”象征着自然与清净，通过“随缘”二字，展现了一种顺应自然、不强求的生活态度。“东吴相遇别西京”，则是写诗人与文著上人在东吴（今江苏苏州一带）相遇后分别时的情景，其中“西京”可能指的是长安，即当时的首都，表明文著上人即将前往的地方。“夜禅月下袈裟湿”，此句描绘了一个静谧的夜晚场景，文著上人在月光下进行禅修，由于露水或晨露，使得他的袈裟沾湿，这是一个充满诗意的画面，也反映出文著上人的修行生活。“晓上山巅锡杖鸣”，则是早晨时分，文著上人手持锡杖（一种僧侣所用的法器）登上高山，锡杖敲击石块发出了声响。这一系列动作和景象，都是对佛教修行者生活的细腻描写。“念我为官应易老”，诗人在这里表达了自己对于为官做吏的疲惫感，意识到这一职业生涯会让人迅速衰老。“羡师依佛学无生”，这句则流露出诗人对文著上人的修行生活和佛法智慧的赞赏与向往。这里的“羡”字表达了诗人的欣赏之情，“依佛学无生”则是指通过学习佛法来达到不再轮回生死的境界。最后两句“越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声”，描绘了一片充满历史遗迹和宗教氛围的地方。越中，即今浙江一带，这里有许多历代留下的寺院，而这些寺院中，到处可以听到铁钟和石磬发出的声音，为诗的画面增添了更加深远和神秘的色彩。总体来说，这首诗不仅展现了诗人对佛教文化的尊崇，而且通过对自然环境与宗教生活的细腻描写，表达了一种超脱世俗、追求心灵净化的精神追求。

生卒年均，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世