偈
颂
一
百
六
十
九
首
(
其
五
十
五
)
一
不
得
向
，
二
不
得
讨
，
廊
下
闲
行
，
堂
中
打
坐
。
眼
里
耳
里
，
观
世
音
，
胡
达
磨
，
过
。
禅意哲理
写心悟道
日常生活
译文
第一句“一不得向，二不得讨，廊下闲行，堂中打坐。”可以翻译为：“第一，不能追求什么；第二，不能讨要什么。在走廊下悠闲地行走，在堂屋里安静地坐着。”这句话表达了诗人对于淡泊名利、静心修行的态度。
第二句“眼里耳里，观世音，胡达磨，过。”可以翻译为：“无论从眼中看到什么，从耳中听到什么，都要像观世音菩萨一样心存慈悲，像胡达磨一样静心修行，以此度过人生。”这句话表达了诗人对于世事淡然处之、内心慈悲、修行悟道的态度。
赏析
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，语言简洁明快，富有禅意。"一不得向，二不得讨"表达了一种超脱世俗、不求得失的态度，暗示了修行者对世间名利的放下。"廊下闲行，堂中打坐"描绘了僧人的日常生活，闲适而自在，体现了禅修中的静定与从容。"眼里耳里，观世音，胡达磨，过"这句则寓言般地表达了对世间万物的淡然看待，观世音和胡达磨都是佛教中的慈悲象征，诗人通过提及它们，强调了内心的清净与慈悲观，一切人事都如同过客般从眼前耳边流过，不执着于任何具体的事物。整体来看，这首诗以日常生活的细节揭示禅修者的内心世界，传达出一种超脱尘俗、看破红尘的禅宗精神。
释智朋
229首
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
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