寿

鹿
山水
写人
赞美
怀古
抒情

译文

翻译为:有一个人站在云根之处,他的长眉青翠如同柳叶。
翻译为:他(指上文提到的那个人)与赤松子相互调笑,自由出入紫微庭。
翻译为:文采斑斓的鹿正衔着芝草(寓意长寿或神性),金童手持着玉质的经书。
翻译为:武帝(指汉武帝)如何能识得这等人物呢?只能仰望南极星(暗指此人的高远)空自仰望罢了。

赏析

这首诗描绘了一幅充满仙气与祥和的场景,通过丰富的意象展现了对长寿与仙境的向往。首先,“云根一丈人”以夸张的手法,将仙人的形象置于云端之上,象征着其超凡脱俗的地位。“长眉如柳青”则通过细腻的描写,赋予仙人以温婉柔和的形象特征,仿佛是大自然中最美的柳叶,既体现了仙人的不食人间烟火之态,也暗示了其与自然界的和谐共生。“调笑赤松子,出入紫微庭”中,“赤松子”是中国古代著名的神仙之一,与黄帝一同游历四方,被视为高洁的隐士。这里通过“调笑”二字,生动地表现了仙人们在紫微宫中的轻松自在,以及他们之间的亲密无间,营造出一种温馨和谐的氛围。“文鹿衔芝草,金童把玉经”进一步丰富了画面的内容。文鹿,即文雅的鹿,象征着智慧与灵性;芝草,传说中的仙草,能延年益寿,预示着长寿与吉祥。金童,是道教中的神童,手持玉经,代表着知识与教诲。这一组意象不仅增添了画面的神秘色彩,也寓意着智慧与道德的传承。最后,“武帝何由识,空瞻南极星”以汉武帝为例,表达了对长寿与仙境的渴望,但同时也流露出一丝无奈与遗憾。武帝虽为一代雄主,却未能亲见仙界,只能仰望南极星,寄托对长寿与仙境的向往。这句诗既是对前文所描绘仙境的总结,也是对人生短暂、世事无常的感慨。整体而言,这首诗通过丰富的意象与巧妙的构思,构建了一个充满幻想与理想色彩的仙境世界,表达了人们对长寿、智慧与道德的追求,以及对超越现实、接近理想境界的向往。

猜您喜欢

望洞庭湖赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
夜赋
宋·陆游
八十衰翁久挂冠,今年无酒敌春寒。乱云入户雨方急,断雁叫群灯未残。蠹简幸存随意读,蜗庐虽小著身宽。支离自笑心犹壮,忧国忧家虑万端。
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
杂曲歌辞·行路难三首(其一)
唐·李白
金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多岐路,今安在?长风破浪会.....
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。