九
日
登
巴
陵
置
酒
望
洞
庭
水
军
九
日
天
气
清
,
登
高
无
秋
云
。
造
化
辟
川
岳
,
了
然
楚
汉
分
。
长
风
鼓
横
波
,
合
沓
蹙
龙
文
。
忆
昔
传
游
豫
,
楼
船
壮
横
汾
。
今
兹
讨
鲸
鲵
,
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何
缤
纷
。
白
羽
落
酒
樽
,
洞
庭
罗
三
军
。
黄
花
不
掇
手
,
战
鼓
遥
相
闻
。
剑
舞
转
颓
阳
,
当
时
日
停
曛
。
酣
歌
激
壮
士
,
可
以
摧
妖
氛
。
龌
龊
东
篱
下
,
渊
明
不
足
群
。
写景
怀古
山水
秋节
战争
赞美
壮志豪情
译文
九月天气晴朗,登高不见秋天的云彩。
大自然开辟了山川,清晰地划分出楚与汉的边界。
大风吹动江面波浪,波纹如同龙鳞般密集。
回想当年的游乐,楼船在汾水旁显得雄壮。
如今我们征讨敌人,旗帜繁多,场面热闹。
白羽箭落在酒杯中,大军集结在洞庭湖边。
战场上黄花无人采摘,战鼓声远远传来。
剑舞振奋起夕阳,阳光仿佛因之而暂停。
豪放的歌声激励勇士,足以驱散邪气。
在污浊的东篱之下,陶渊明那样的隐逸不合群。
赏析
这首诗描绘了诗人在重阳节(即农历的九月初九)登高远眺,感受大自然之美与壮丽景象的意境。诗中充满了对历史和现实的深刻思考,以及对英雄事业的向往。“九日天气清,登高无秋云。”这两句写出了九月初九的清朗天气,登上高处却不见秋季常有的浮动之云。通过这种描写,诗人表达了自己的胸襟开阔和心境澄明。“造化辟川岳,了然楚汉分。”这里,“造化”指的是自然的创造力,“辟川岳”则形容山川的壮丽。诗人通过这种描写,表达了对历史变迁和地理划分的认识。“长风鼓横波,合沓蹙龙文。”这两句用来描绘风与水的动态,以及自然界中生灵活跃的景象。“长风”、“横波”、“合沓”、“蹙龙文”都极富画面感,使人仿佛能听见那呼啸的风声和涌动的水流。“忆昔传游豫,楼船壮横汾。”诗人在这里回忆起往日游历豫章(今湖北襄阳一带)的豪迈情景,以及当时的楼船壮观。这些描写不仅展示了诗人的过往经历,更是对历史英雄事业的一种怀念和向往。“今兹讨鲸鲵,旌旆何缤纷。”“鲸鲵”指的是大鱼,象征着巨大的敌人或困难。“旌旆”则是古代军队中用的旗帜。诗人通过这些意象表达了对当下讨伐敌人的决心和军威的壮观。“白羽落酒樽,洞庭罗三军。”这里,“白羽”可能指的是鸟羽或白色信号旗帜,表示着战事的紧迫。诗人描绘了酒樽散落的情景,以及洞庭湖(今湖南岳阳境内)周围布满了三路大军。“黄花不掇手,战鼓遥相闻。”诗中的“黄花”可能是指秋天的菊花,而“不掇手”则表达了一种放弃或无心之举。同时,“战鼓遥相闻”则传递出远方传来的战争的声音,使人感到一种紧张和不安。“剑舞转颓阳,当时日停曛。”诗中的“剑舞”形容勇士们挥舞长剑的英姿,“转颓阳”则是对太阳运行速度的一种夸张表达,意指时间仿佛在战争激情中凝固了。“酣歌激壮士,可以摧妖氛。”这两句写出了酒宴中的欢乐以及激励壮士们的豪迈之声。诗人通过这种描写传达了一种战胜邪恶、扫除迷雾的心志。最后,“龌龊东篱下,渊明不足群。”这里“龌龊”形容声音低沉而连续,“东篱”则可能是指某个特定地方的围栏或边界。诗人通过这些描写表达了对智者(渊明)所处环境和地位的不满,以及对群体中智者的不足之感。这首诗不仅展示了李白超凡脱俗的想象力和高超的艺术造诣,也透露出他对于历史英雄、壮丽山水以及个人理想与现实之间矛盾的深刻感悟。
李白
1048首
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆
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