九
日
登
山
渊
明
归
去
来
,
不
与
世
相
逐
。
为
无
杯
中
物
,
遂
偶
本
州
牧
。
因
招
白
衣
人
,
笑
酌
黄
花
菊
。
我
来
不
得
意
,
虚
过
重
阳
时
。
题
舆
何
俊
发
,
遂
结
城
南
期
。
筑
土
按
响
山
,
俯
临
宛
水
湄
。
胡
人
叫
玉
笛
,
越
女
弹
霜
丝
。
自
作
英
王
胄
,
斯
乐
不
可
窥
。
赤
鲤
涌
琴
高
,
白
龟
道
冯
夷
。
灵
仙
如
彷
佛
,
奠
酹
遥
相
知
。
古
来
登
高
人
,
今
复
几
人
在
。
沧
洲
违
宿
诺
,
明
日
犹
可
待
。
连
山
似
惊
波
,
合
沓
出
溟
海
。
扬
袂
挥
四
座
,
酩
酊
安
所
知
。
齐
歌
送
清
扬
,
起
舞
乱
参
差
。
宾
随
落
叶
散
,
帽
逐
秋
风
吹
。
别
后
登
此
台
,
愿
言
长
相
思
。
重阳节
写景
写山
抒情
怀古
友情
佳节
译文
陶渊明归隐田园,不愿与世俗同流合污。
因为没有酒喝,他偶然成为本州的官员。
于是邀请了白衣朋友,一起畅饮菊花酒。
我这次来心情不佳,错过了重阳节的热闹。
他的车驾显得特别出众,我们约定在城南相聚。
他筑起土丘,临近宛水河畔。
胡人吹奏着玉笛,越女弹奏着秋日的丝弦。
他自比英王,这种快乐难以窥见。
赤鲤跃出水面,白龟似乎在指引冯夷(水神)。
神仙仿佛在眼前,虽然遥远,心意相通。
自古以来登高的人,如今还有多少留存。
虽然违背了之前的约定,但明天仍然值得期待。
连绵的山峦像惊涛骇浪,从大海深处涌出。
他举袖挥洒,醉态朦胧,不知所措。
众人齐声歌唱,舞蹈纷乱而欢快。
宾客随着落叶散去,帽子被秋风带走。
离别后登上这高台,只愿长久思念你。
赏析
这首诗是唐代著名诗人李白的作品,充分展现了诗人超脱世俗、自在逍遥的情怀和高洁的艺术追求。诗中的意境宽广,想象丰富,语言则自然流畅,具有很强的画面感。首先,"渊明归去来,不与世相逐"表达了诗人对尘世纷扰的超脱和不羁自由的生活态度。接着,"为无杯中物,遂偶本州牧"一句,则透露出诗人因无酒可饮而临时找到了州牧共饮之乐。在下文中,"我来不得意,虚过重阳时"反映出诗人对时间流逝的感慨和内心的不满足。紧接着的"题舆何俊发,遂结城南期"则是诗人与友人相约而行的场景描写。"筑土按响山,俯临宛水湄"中,诗人通过对自然景观的描绘,展现了自己置身于大自然中的豪迈情怀。"胡人叫玉笛,越女弹霜丝"则是文化和音乐的交融之美。至于"自作英王胄,斯乐不可窥"一句,可见诗人的艺术追求和个性表达,而"赤鲤涌琴高,白龟道冯夷"则又是一幅生动的山水画面。"灵仙如彷佛,奠酹遥相知"中,诗人通过对神仙境界的描绘,传达了超凡脱俗之情。在后文部分,"古来登高人,今复几人在"中,李白表达了对于历史上登山者数量的怀疑和现实中的孤寂感。"沧洲违宿诺,明日犹可待"则是对友人的期待和相约之情。最后,"连山似惊波,合沓出溟海"描绘了壮丽的山水景观,而"扬袂挥四座,酩酊安所知"则表现了诗人在宴席上的豪放与自如。"齐歌送清扬,起舞乱参差"中,可见宴会场面之热烈。整首诗通过对景物的描写和个人情感的抒发,展示了一种超脱尘世、享受自然之美的生活态度,同时也流露出一丝孤寂与怀旧的情绪。
李白
1048首
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆
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