这首诗是宋代文学家苏辙赠予净因臻长老的作品，通过描绘僧人的生活状态和禅修境界，展现了僧人与世无争的清净生活以及诗人对这种生活的赞赏。首句“十方老僧十年旧”点出僧人久经岁月的修行，接着“燕坐绳床看奔走”描绘了他静观世事的态度。诗人以“远游新自济南来，满身自觉多尘垢”暗示俗世纷扰，而僧人则如清泉般洗尽尘埃。“暖汤百斛劝我浴，骊山衮衮泉倾窦”形象地写出僧人为诗人准备的沐浴场景，象征着洗涤心灵的过程。在“明窗困卧百缘绝，此身莹净初何有”中，诗人体验到禅定带来的超脱，身心皆空灵无物。“清泉自清身自洁，尘垢无生亦无灭”进一步强调了僧人的纯净和禅修的无为境界。最后两句“南山采菌软未乾，西园撷菜寒方茁”，描绘了僧人亲自劳作的田园生活，与前文的禅修相映成趣。整首诗语言简洁，意境深远，表达了诗人对净因长老超然物外、清静生活的敬仰和羡慕，同时也流露出对简朴生活的向往。

苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。汉族。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏