这首诗以“颂古四十首”为系列，选其三十八，由宋代僧人释守珣所作。诗中运用了象征与隐喻的手法，传达了一种深刻的人生哲理和宇宙观。首句“借婆裙子拜婆朝”，以“婆”比喻佛法或智慧的源泉，以“裙子”象征世俗的装饰或外在形式，通过借取“婆”的裙子来拜见“婆”，暗示了修行者在追求真理的过程中，应超越表面的形式，直接向内在的智慧或真理致敬。这里的“拜婆朝”可能指的是向佛法的朝圣或对智慧的膜拜。次句“问佛唯言汝惠超”，进一步强调了对智慧或佛法的追求不应停留在表面的问题上，而应深入理解其内涵。通过询问佛（智慧的象征），“唯言汝惠超”意味着真正的答案在于自身，即通过自我探索和领悟，才能超越现有的认知，达到更高的智慧境界。后两句“万古石头城下水，终归大海作波涛”，将自然景象与人生哲理相结合。石头城下的流水最终汇入大海，成为波涛的一部分，象征着一切事物最终都将融入更广阔的存在之中。这里暗含了万物皆有其归宿，人生的追求和经历最终都会融入宇宙的洪流之中，成为整体的一部分。这种观点体现了佛教中关于因果循环和万物归一的思想。整首诗通过简练的语言，表达了对智慧追求的深层思考，以及对生命意义和宇宙规律的感悟，展现了诗人对佛法的深刻理解和对人生真谛的探寻。