这首诗描绘了诗人曾经遭遇的政治挫折以及重获恩宠后的心境。"飞语十年谪"表明诗人曾因言论而被贬官达十年之久，而"新受恩光万里还"则是对恢复名誉、重新获得朝廷恩宠的喜悦。"朝服不妨游洛浦"显示了诗人在政治上得到平反后，能够穿着朝服自由地在洛阳地区游历。"郊园依旧看嵩山"则表达了诗人对于故土的留恋以及对自然美景的向往。"竹含天籁清商乐"和"水绕庭台碧玉环"两句，通过描写竹林中传来的天籁之音以及庭院中的清澈溪流和碧玉般的花园，展现了诗人对自然美景的赞美，同时也反映出诗人的内心世界是宁静而雅致的。"留作功成退身地，如今只是暂时闲"则表明诗人对于未来有着自己的规划和打算，现在的安逸生活不过是一种暂时的休憩。整首诗通过对个人遭遇的回顾与自然景物的描绘，展现了诗人复杂的情感和深邃的内心世界。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。汉族，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”