这首诗描绘了一种坚韧不拔的意象。"城西门前滟滪堆"，给人一种时间悠长、物是人非的感觉，那些积累已久的事物在这里静默堆积。"年年波浪不能摧"，则强调了这些堆积的坚固和持久，不被岁月和自然力的侵蚀所动摇。然而，诗人并没有就此停留在客观描述上，而是转向了内心的情感世界。"懊恼人心不如石"，表达了一种对于人心脆弱的感慨，相比之下，那些坚硬的物质显得更加可靠和持久。这不仅仅是对自然界的观察，更是对人性复杂多变的一种深刻体悟。最后两句"少时东去复西来"，则描绘了一种生命流转、无常易逝的情景。时间在不断地流逝，每个瞬间都在发生着变化，而人类的活动和生命本身也在这不断的变迁中前进。这不仅是对自然界中事物流动性的描写，也是诗人对于生命无常的一种感叹。整首诗通过对比坚硬不朽的事物与易逝的人心，表达了诗人对于时间、变化和生命本质的深刻思考。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。汉族，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”