这首诗描绘了诗人对生活的感慨与对未来的期待。首句“黔突知何日”，表达了对温饱的渴望，黔突意为贫寒之家的炊烟，暗指生活贫困。接着“饥驱笑此身”一句，以幽默的口吻表达了在饥饿驱使下生活的无奈与自嘲。“加餐谁劝客，就热久因人。”这两句通过询问谁来劝说增加餐量，以及长时间等待食物变热的情景，反映了生活的艰辛与等待的漫长。而“旅食糊余口，行厨报尔神。”则进一步描述了在外漂泊时的食物简单，仅能填饱肚子，但即使如此，也心怀感激，感谢上天的恩赐。最后，“还山当辟谷，三叹撤劳薪。”表达了诗人对于归隐山林、过着清贫却自由自在生活的向往。辟谷是中国古代的一种养生方式，意味着不食五谷，以求得身心的纯净与健康。三叹撤劳薪，则是感叹于劳作的艰辛，希望在归隐后能够摆脱这些劳苦。整体来看，这首诗情感真挚，既展现了诗人对现实生活的无奈与挣扎，又寄托了对未来美好生活的向往与追求，体现了中国古典文学中常见的悲喜交加的情感表达。

张问陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，亦称“老船”。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。撰有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。遂宁市船山区即以区内文化名山船山及乡贤船山先生张问陶命名。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《年谱》、《张船山书画年谱》等文献。著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人