赠
写
真
胡
生
二
绝
句
(
其
一
)
欲
貌
卢
溪
真
面
目
,
非
儒
非
佛
亦
非
仙
。
莫
将
踏
碓
卢
行
者
,
唤
作
骑
驴
孟
浩
然
。
肖像
友情
赞美
写人
译文
想要看清卢溪(可能是指某位历史人物或地名)的真实面貌,发现它既不是儒家的道统,也不是佛教的教义,更不是仙人的境界。
不要把那个踏碓(可能是指某种劳动或工作)的卢行者,称作是骑驴的孟浩然(孟浩然是唐代著名诗人)。
赏析
这首诗通过对比和隐喻,巧妙地表达了对胡生这位写真艺术家的赞赏。首句“欲貌卢溪真面目”,以“卢溪”象征被描绘的对象,暗示胡生能够捕捉到卢溪真实的神韵与风采,展现出高超的艺术技巧。接着,“非儒非佛亦非仙”三句,则进一步强调了胡生艺术的独特性与超越性,他不拘泥于传统儒家、佛教或仙道的观念,而是以一种更为自由、独立的视角去呈现对象,赋予作品以新的生命和意义。“莫将踏碓卢行者,唤作骑驴孟浩然。”这里运用了两个典故,一是“踏碓卢行者”,比喻那些在日常劳作中默默无闻的人;二是“骑驴孟浩然”,指的是唐代诗人孟浩然,以其闲适的田园生活和高洁的人格著称。通过这两个典故的对比,诗人巧妙地指出,胡生的作品不仅仅是对某个人物的简单描绘,更是对生活本质的深刻洞察和艺术创造的非凡表现。他能够将平凡之人或事物的内在精神和独特魅力生动地展现出来,超越了表面的形象,触及到更深层次的意义,因此不能仅仅用传统的角色或身份来定义他的艺术成就。整体而言,这首诗不仅赞美了胡生作为写真艺术家的独特才华和创新精神,也反映了宋代文人对于艺术与生活的深刻思考,以及对个性表达和真实情感追求的重视。
猜您喜欢
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
杂曲歌辞(其一)清平调
唐·李白
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
奉赠李八丈判官
唐·杜甫
我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。区区犹历试,炯炯更持久。讨.....
次韵郑盱眙见寄并简其甥刘君
宋·陆游
衣上空嗟京洛尘,故交半作白头新。众中初得见吾子,东观已疑无若人。仗马极知非久斥,沙鸥要是孰能驯。两章英妙同时到,赵壹囊中却未贫。
寄余德甫
明·欧大任
十载弹冠答圣朝,短衣今自傍渔樵。诗名不借青云大,交态谁疑白眼骄。病免风尘犹澒洞,居閒宾客未萧条。匡山只隔南禺路,醉把梅花上铁桥。
送韩湘赴江西从事
唐·姚合
年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。
赠林大理次崖(其一)
明·严嵩
廷尉平反力有馀,昼帘朱墨更忘劬。存疑遍示诸生录,传信新刊两寺书。
袁守范君擢宪副九江赠以是诗
明·严嵩
歌襦棠郡留遗爱,建节霜台拜宠荣。此去威名庐岳重,向来风节秀江清。春城祖席维征骑,晓驿楼船动水程。别后相思何处所,烟消湓浦暮潮平。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈