此诗《仲冬晦日观易有感》由明代诗人张天赋所作，通过对中国古代易经哲学的深刻理解，表达了对宇宙自然规律和人类社会道德秩序的思考。首句“混沌一天地，龙战分玄黄”描绘了天地初开，阴阳对立，混沌未分的景象，暗喻宇宙万物的起源和对立统一的自然法则。接着，“淑慝本不同，暗伏灾与祥”指出善恶本质不同，但它们在暗中相互转化，预示着灾祸与吉祥并存的复杂性。“圣人为世道，顾虑深且长”赞扬圣人对于社会道德的深远考量，强调了圣人在维护社会秩序中的重要作用。“尝在消息间，抑阴与扶阳”、“一曰戒履霜，一曰戒剥床”等句子，引用易经中的概念，阐述了在事物发展过程中，如何通过抑制阴暗面，扶持光明面，以达到平衡和谐的状态。“在复喜无疾，在姤忧与长”进一步说明了在不同的发展阶段，应采取相应的策略，以避免疾病或灾难的发生。“内外宾主辨，不早疾有伤”强调了在处理人际关系时，要明确内外角色，避免过早伤害他人或自己。“君子贵观象，消息盈虚场”提醒君子应当观察事物的发展趋势，理解其盛衰变化的规律。“大人克休否，其亡复其亡”表达了大人物应当懂得顺应天道，即使遭遇失败也能重新崛起的智慧。最后，“所以安其位，终焉系苞桑”总结了保持稳定地位的关键在于稳固根基，如同依靠桑树一样。“吾动益与巽，日进求无疆”表达了个人应当不断前进，追求无限可能的决心。“可以无大过，圣谟遵洋洋”则强调了遵循圣人的教诲，避免犯下重大错误的重要性。整体而言，这首诗通过对易经哲学的深入探讨，展现了作者对宇宙自然规律和社会道德秩序的深刻洞察，以及对个人修养和行为准则的独到见解。

（一四八八—一五五五）。兴宁人。少负才名，从湛甘泉游，闻性命之学。明世宗嘉靖十一年（一五三二）贡生，为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院，凡三修县志，并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞，署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。诗，以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本