这首《西岩歌》由金代诗人刘汲所作，描绘了一位隐士在西岩的生活情景，充满了超脱世俗、亲近自然的意境。开篇“西岩逸人以天为衢兮地为席茵”，将隐士置于天地之间，仿佛与自然融为一体，展现出一种逍遥自在的生活态度。“青山为家兮流水为之朋”进一步强调了与自然的亲密关系，山川成为居所，流水成为伴侣，生活简单而纯粹。接着，“饥食芝兮渴饮泉”，隐士的生活来源直接取自自然，芝草和泉水，既健康又符合自然之道。“又何必有肉如林兮有酒如渑”，表达了对物质欲望的淡漠，认为丰富的食物和酒并非生活的必需，体现了对精神追求的重视。“世间清境端为吾辈设”，指出这种清静的生活环境正是为像他这样的隐士准备的，强调了与世隔绝、追求内心宁静的价值观。“吾徒岂为礼法绳”，则表明了对传统礼法束缚的反感，追求自由自在的生活方式。“少文援琴众山响，太白举杯明月清波澄”，通过音乐和美酒的描写，展现了隐士生活的艺术性和诗意，琴声回荡在群山之中，月光洒在清澈的水面，营造出一种超凡脱俗的氛围。最后，“人间行路是，处处多炎蒸。如何水前山后，六月赤脚踏层冰”，对比了外界的炎热与隐士生活的清凉，突出了对现实世界与理想生活的差异认识，以及对后者更深层次的向往和追求。整体而言，《西岩歌》通过生动的描绘和深刻的思考，展现了金代文人对于自然、自由和精神世界的独特见解，具有很高的文学价值和审美意义。

刘汲（？-1128年）字直夫，眉州丹稜（今属四川）人，宋哲宗绍圣四年中进士，知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府，辟开封府推官，谪监蓬州酒税。宋钦宗时，起为京西路转运副使，驻守邓州。高宗建炎元年，加直龙图阁学士、知邓州兼京西路安抚使。抗击金军，力竭而亡，褒赠太中大夫，予谥忠介。宋哲宗绍圣四年中进士，知开封府鄢陵县。历通判隆德府、河中府，辟开封府推官，谪监蓬州酒税。宋钦宗时，起为京西路转运副使，驻守邓州。高宗建炎元年，加直龙图阁学士、知邓州兼京西路安抚使。抗击金军，力竭而亡，褒赠太中大夫，予谥忠介