这首诗描绘了一场意外的重逢与宴饮的情景。开头“出门逢故友，衣服满尘埃”两句，生动地勾勒出了远行归来的朋友形象，他的衣衫上满是旅途的尘土，透露出一段时间的流转和空间的遥远。紧接着，“岁月不可问，山川何处来”表达了对时光流逝和人生漂泊的无奈与感慨。诗人通过这种哲理性的反思，使情感的深度得以加深。“绮城容弊宅，散职寄灵台”则描写了一种放逐与超脱的生活状态。“绮城”指的是美丽而又不再繁华的旧都，“弊宅”是荒废的住宅，而“散职”意味着辞去了世俗的职务，“寄灵台”则象征着心灵的寄托。这些意象共同构筑了一种超然物外的生活理想。最后，“自此留君醉，相欢得几回”表达了诗人对这次偶遇的珍惜，以及希望在短暂的聚会中尽情享受友谊之美。这里的“留君”和“相欢”，流露出了一种难得的温馨与珍贵。整首诗语言简洁，意境深远，通过对旧友重逢、时光易逝以及人生漂泊的感慨，展现了诗人超脱世俗、享受当下的生活态度。

戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。唐代诗人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎