这首诗描绘了一处幽静的山中建筑——白鹤观，通过对自然景物的细腻描写，展现了一个宁静而又略带哀愁的意境。诗人以精美的笔触勾勒出清澈见底的琅庭珍馆，以及如同银色般明净的窗棂，这不仅是对视觉的享受，也彰显了诗人对自然之美的深刻感悟。"雨馀草色欺苔色，风送松声杂涧声。" 这两句通过对比和并列的手法，将细雨后的湿润景象与风中传来的松声交织在一起，营造出一种生动的听觉效果和丰富的情感体验。"芍药花开今四月，杜鹃啼恨到三更。" 芍药花的开放和杜鹃鸟啼鸣的声音，将时间定格在四月，情感上则延伸至深夜，表达了一种对时光流逝的无奈与哀愁。诗人提及暂息于白鹤观，并回忆故人刘混成，这里的"暂息"和"忆著"透露了诗人内心的孤独与怀旧之情。接下来的几句则描写了松殿、芝田的荒凉，以及云雾缭绕中虎狼的吼叫，平林中的鸟雀惊飞，这些景象不仅展示了自然界的生动多姿，也映射出诗人内心世界的复杂与深邃。"日暮山屏增紫翠，晓来天籁自箫笙。" 这两句以日暮和晓来的时间对比，以及山屏、天籁的自然之声的描写，使诗意更加深远和空灵。最后，"杖头挑月过山北，要趁如今几日晴。" 这一句则表达了诗人希望在好天气中，携带着杖子挑起明月，穿越山北的愿望，这既是对未来的一种期待，也是对眼前美好景致的一种珍惜。总体而言，这首诗通过对自然界细腻描写和个人情感的抒发，展现了一个充满哲思与哀愁的意境。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法