在这首诗中，诗人以精妙的笔触描绘了一个仙童形象。这位曾经掌管符书、守护蕊宫的仙童，因仍然被俗世的情缘所束缚，因此无法完全超脱尘世。"幻质入尘笼"一句，生动地表达了仙童虽有出尘之志，但却仍旧被凡尘牵绊的矛盾心境。诗人通过这样的描写，不仅展现了仙界与人间之间的隔绝，更隐含着对世俗情感深浅不一的理解。同时，这也反映出了古代文人对于清净出世理想与现实社会关系之间的矛盾心理。诗句中所蕴含的情感和哲思，体现了宋代文人内心世界的复杂性，同时亦透露出他们对生命、超脱以及宇宙之谜的深刻思考。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法