这首诗描绘了一幅生动的庭院风光图景。首句“枝头尚有烂黄梅”展示了秋末冬初，梅花还未完全凋零，其烂漫之色犹如金黄色的画面。此情此景，常在中国古诗中象征着坚贞不屈的高洁品格。紧接着，“次第荷花白者开”则是另一幅美丽的画面：荷花在静谧的水塘中依序绽放，它们洁白如雪，与梅花形成鲜明对比，体现出诗人对自然界层次丰富和生机勃勃的赞美之情。下两句“庭雀被人惊得惯，作群飞去又飞回”则描绘了庭院中的鸟儿已经习以为常地与人互动。这些小巧精灵，时而惊起，成群结队地飞舞，又时而返回原处，仿佛在玩着它们的生活游戏。这不仅展现了诗人对自然生物和谐共生的观察，也反映出一种超脱尘世、返璞归真的生活态度。总体来看，这首诗通过对庭院中植物与小动物生动刻画，传达了一种淡泊明志、超然物外的生活情趣。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法