这首诗描绘了诗人在外漂泊、云游四海的艰辛生活和内心的情感世界。诗中通过对比昔日富贵与今日贫穷，表达了深切的哀愁和无奈，同时也流露出一丝超脱尘世的豁然。诗人以其深厚的文化底蕴和丰富的情感，塑造了一幅幅生动的人物画卷和壮阔的山水景观。从艺术表现上看，这首诗语言质朴自然，情感真挚，想象丰富，手法多变。它不仅记录了诗人个人的悲欢离合，更通过对比现实与历史、自我与他人，展现了一种超越个人苦难的生命智慧和哲理。在结构上，这首诗采用了长短句式，节奏变化多端，有的地方急转直下，有的地方缓慢悠长，增强了语言的表现力。整体来说，是一首内容丰富、情感深刻、艺术成就高的古典诗歌。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法